本份资料从《資治通鑑》公版原文中重新整理编排而成，共 45 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。
我听说天子的职责没有比维护礼制更重大的，礼制中没有比区分地位更重大的，区分中没有比匡正名分更重大的。
出處 周紀一 威烈王二十三年
02何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。
什么是礼？就是法纪纲常；什么是分？就是君臣上下；什么是名？就是公、侯、卿、大夫等名位。
出處 周紀一 威烈王二十三年
03貴以臨賤，賤以承貴。
尊贵者统御卑贱者，卑贱者奉承尊贵者。
出處 周紀一 威烈王二十三年
04望之不似人君，就之而不見所畏焉。
远远望去不像个国君，靠近他也感觉不到令人敬畏的地方。
出處 周紀三 慎靚王二年
05定于一。
天下要统一才能安定。
出處 周紀三 慎靚王二年
06不嗜殺人者能一之。
不喜好杀人的人才能统一天下。
出處 周紀三 慎靚王二年
07天下莫不與也。
天下没有人不归附他。
出處 周紀三 慎靚王二年
08君於趙為貴公子，今縱君家而不奉公，則法削，法削則國弱。
您在赵国是尊贵的公子，如今纵容您家而不奉公守法，法令就会削弱，法令削弱国家就会衰弱。
出處 周紀五 赧王四十四年
09仁誼不施而攻守之勢異也。
是因为不施行仁义，而且进攻与防守的形势已经不同了。
出處 秦紀一 高帝元年
10千里饋糧，士有饑色；樵蘇後爨，師不宿飽。
从千里之外运送粮食，士兵就会面有饥色；打柴割草后再做饭，军队就不能经常吃饱。
出處 漢紀二 高帝三年
11彼前不得鬥，退不得還，野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於麾下。
他们向前不能交战，后退不能回去，野外又无可掠夺，不到十天，两位将领的人头就可以送到您的旗下。
出處 漢紀二 高帝三年
12非劉氏而王，天下共擊之。
不是刘氏子弟而称王的，天下人共同讨伐他。
出處 漢紀五 高后元年
13於今，面折廷爭，臣不如君；全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。
如今在朝廷上当面直言争辩，我比不上您；但保全社稷、安定刘氏后代，您也比不上我。
出處 漢紀五 高后元年
14道者，所繇適於治之路也，仁、義、禮、樂，皆其具也。
道，是通向治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是它的工具。
出處 漢紀九 建元元年
15夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。
周朝的治道在幽王、厉王时衰败，并不是道消亡了，而是幽王、厉王不走这条道。
出處 漢紀九 建元元年
16十賊彍弩，百吏不敢前。
十个盗贼拉开弓弩，上百个官吏都不敢上前。
出處 漢紀十一 元朔五年
17臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。
我听说古时候制造五种兵器，不是用来互相伤害，而是用来禁止暴行、讨伐邪恶的。
出處 漢紀十一 元朔五年
18陛下廢文帝、光武之法，而循亡秦奢移之欲，內積怨女，外有曠夫。
陛下废弃文帝、光武的法度，却沿袭亡秦奢侈的欲望，宫内积聚怨女，宫外有旷夫。
出處 漢紀四十四 陽嘉三年
19此跋扈將軍也！
这是个跋扈的将军！
出處 漢紀四十五 本初元年
20當今之憂，不在於貨，在乎民饑。
当今的忧患，不在于货币，而在于百姓饥饿。
出處 漢紀四十六 永壽三年
21萬事不理，問伯始；天下中庸，有胡公。
万事处理不了，就去问伯始；天下中庸之人，有胡公。
出處 漢紀五十 熹平元年
22吾等所以舉兵而遠近莫不響應者，以義故也。
我们之所以起兵而远近无不响应，是因为大义的缘故。
出處 漢紀五十二 初平二年
23諸君北面，我自西向。
诸位面向北方，我自面向西方。
出處 漢紀五十二 初平二年
24夫兵者凶器，戰者危事也。
兵器是凶器，战争是危险的事情。
出處 漢紀五十八 建安十四年
25雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。
即使斩将拔旗，威震敌阵，这也是偏将的任务，不是主将所应做的。
出處 漢紀五十八 建安十四年
26王知人善察，難眩以偽。
魏王善于识人、明察秋毫，难以被假象迷惑。
出處 魏紀一 黃初元年
27勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。
有功劳应当奖赏的，不吝惜千金；没有功劳却希望施予的，一分一毫也不给。
出處 魏紀一 黃初元年
28凡兩軍交對，勝負在將，不在眾寡。
凡是两军交战，胜负在于将领，不在于人数多少。
出處 魏紀二 黃初四年
29兵不戢，必自焚。
兵器不收藏，必然自焚其身。
出處 魏紀十 景元三年
30智不出敵而力少於寇，用之無厭，將何以存！
智慧不超过敌人而力量又少于敌寇，却无休止地用兵，将靠什么生存！
出處 魏紀十 景元三年
31我亦人也，何為不可！
我也是人，为什么不可以！
出處 晉紀二 泰始九年
32主人不以禮待客，客何為哉！
主人不用礼节对待客人，客人又何必讲究呢！
出處 晉紀四 太康十年
33大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒、寡婦，狐媚以取天下也。
大丈夫做事，应当光明磊落，像日月一样皎洁，终究不能效法曹操、司马懿欺负别人的孤儿寡妇，用狐媚手段夺取天下。
出處 晉紀十七 咸和七年
34人豈不自知！卿言太過。
人难道不了解自己吗！你的话太过分了。
出處 晉紀十七 咸和七年
35朕若遇漢高祖，當北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。
我如果遇到汉高祖，应当面向北侍奉他，与韩信、彭越并肩；如果遇到光武帝，就要在中原并驾齐驱，不知鹿死谁手。
出處 晉紀十七 咸和七年
36今眾軍姓號不同，若有耕夫、漁父夜相呵叱，便致駭亂，取敗之道也。
如今各军番号不同，如果有农夫、渔夫夜里互相呵斥，就会导致惊乱，这是自取失败的做法。
出處 宋紀十三 泰始二年
37天位不可暫曠，何待至明！
皇位不可片刻空缺，何必等到天亮！
出處 梁紀四 天監十四年
38帝崩，太子立，國之常典，何須中宮令也！
皇帝驾崩，太子即位，这是国家的常法，何必等待中宫的命令！
出處 梁紀四 天監十四年
39我常笑隋煬帝好祥瑞。
我常常嘲笑隋炀帝喜好祥瑞。
出處 唐紀九 貞觀二年
40若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！
如果天下太平，家家富足人人饱暖，即使不封禅，又有什么损害呢！
出處 唐紀十 貞觀六年
41事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎！
祭天只要扫地而祭即可，何必登上泰山之巅，封几尺高的土，然后才能表达诚敬呢！
出處 唐紀十 貞觀六年
42貴不期驕，富不期侈，非虛言也。
尊贵了不期然而骄纵，富有了不期然而奢侈，这不是空话。
出處 唐紀十一 貞觀十一年
43隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。
隋朝因富强而妄动导致危亡，我朝因寡弱而安静获得安定；安危的道理，明明白白摆在眼前。
出處 唐紀十一 貞觀十一年
44昔隋之未亂也，自謂必無亂；其未亡也，自謂必無亡。
从前隋朝没有乱的时候，自认为一定不会乱；没有亡的时候，自认为一定不会亡。
出處 唐紀十一 貞觀十一年
45為吾謝張公，柳渾頭可斷，舌不可禁！
替我告诉张公，柳浑的头可以砍断，舌头却禁止不了！
出處 唐紀四十九 貞元三年