本份资料从《莊子》公版原文中重新整理编排而成，共 45 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已。
我的生命有限，而知识无穷。用有限的生命去追逐无穷的知识，那就危险了。
出處 養生主
02爲善无近名，爲惡无近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
做善事不要贪图名声，做坏事不要触犯刑罚，顺着中道作为常法，就可以保护身体，保全生命，奉养亲人，享尽天年。
出處 養生主
03北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。
北海有一条鱼，名叫鲲。鲲的巨大，不知有几千里。它变化成鸟，名叫鹏。
出處 逍遙遊
04鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里，去以六月息者也。
鹏迁徙到南海的时候，拍击水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋而上九万里，凭借六月的大风离去。
出處 逍遙遊
05小知不及大知，小年不及大年。
小智比不上大智，短寿比不上长寿。
出處 逍遙遊
06朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
朝菌不知道一个月的始终，寒蝉不知道一年的春秋，这就是短寿。
出處 逍遙遊
07舉天下以賞其善者不足，舉天下以罰其惡者不給，故天下之大，不足以賞罰。
拿整个天下来赏赐善人也不够，拿整个天下来惩罚恶人也不足，所以天下虽大，也不够用来赏罚。
出處 在宥
08故君子不得已而臨莅天下，莫若无爲。
所以君子如果不得已而要治理天下，最好的办法莫过于无为。
出處 在宥
09故貴爲身於爲天下，則可以託天下；愛以身爲天下，則可以寄天下。
所以珍重自身胜过治理天下的人，就可以把天下托付给他；爱惜自身胜过治理天下的人，就可以把天下交给他。
出處 在宥
10汝慎无攖人心。
你要小心，不要去扰乱人心。
出處 在宥
11人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊。
人心受压抑就消沉，受抬举就亢奋，在上下之间煎熬，柔弱时能软化刚强。
出處 在宥
12今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，形戮者相望也。
如今世上死刑犯的尸体相互枕压，戴刑具的人相互推挤，受刑戮的人随处可见。
出處 在宥
13天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖衆，其主君也。
天地虽然广大，它的化育是均平的；万物虽然众多，它的治理是一致的；百姓虽然众多，他们的君主就是主。
出處 天地
14古之畜天下者，无欲而天下足，无爲而萬物化，淵靜而百姓定。
古代养育天下的人，没有私欲而天下富足，无为而万物化育，深沉宁静而百姓安定。
出處 天地
15通於一而萬事畢，无心得而鬼神服。
通晓大道就能万事完毕，无心求得而鬼神自然归服。
出處 天地
16夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。
道，是覆盖承载万物的，广大无边啊！君子不可以不洗心革面。
出處 天地
17藏金於山，藏珠於淵；不利貨財，不近貴富；不樂壽，不哀夭；不榮通，不醜窮。
把金子藏在山里，把珍珠藏在深渊；不贪图财物，不追求富贵；不因长寿而高兴，不因夭折而悲哀；不因显达而荣耀，不因穷困而羞耻。
出處 天地
18視乎冥冥，聽乎无聲。冥冥之中，獨見曉焉；无聲之中，獨聞和焉。
在幽暗中看，在无声中听。幽暗之中，独自看见光明；无声之中，独自听到和谐。
出處 天地
19天道運而无所積，故萬物成；帝道運而无所積，故天下歸；聖道運而无所積，故海內服。
天道运行而不停滞，所以万物生成；帝道运行而不停滞，所以天下归附；圣道运行而不停滞，所以海内服从。
出處 天道
20水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！
水静止就能清晰地照见胡须眉毛，平正合于水准，大匠取法于此。水静尚且明亮，何况精神呢！
出處 天道
21夫虛靜恬淡寂漠无爲者，天地之平而道德之至。
虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的平衡和道德的最高境界。
出處 天道
22靜而聖，動而王，无爲也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。
静时是圣人，动时是帝王，无为而尊贵，朴素而天下没有人能与他争美。
出處 天道
23知天樂者，其生也天行，其死也物化。
懂得天乐的人，活着时顺天而行，死去时随物而化。
出處 天道
24吾師乎，吾師乎！𩐈萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽。
我的老师啊，我的老师啊！调和万物而不算暴戾，恩泽万世而不算仁爱，比上古还长寿而不算长寿。
出處 天道
25夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以无為為常。
帝王的德行，以天地为根本，以道德为主宰，以无为为常法。
出處 天道
26上必无為而用天下，下必有為為天下用。此不易之道也。
君主必须无为而使用天下，臣下必须有为而为天下所用。这是不可改变的道理。
出處 天道
27莫神於天，莫富於地，莫大於帝王。
没有比天更神妙的，没有比地更富有的，没有比帝王更伟大的。
出處 天道
28天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王无為而天下功。
天不生产而万物化育，地不生长而万物养育，帝王无为而天下成功。
出處 天道
29夫道，有情有信，无爲无形；可傳而不可受，可得而不可見。
道，有真实有信验，无为无形；可以传授却不可接受，可以得到却不可看见。
出處 大宗師
30自本自根，未有天地，自古以固存。
它自己为本自己为根，没有天地之前，自古以来就存在。
出處 大宗師
31泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
泉水干涸，鱼一起困在陆地上，互相用湿气呼吸，互相用唾沫润湿，不如在江湖中彼此相忘。
出處 大宗師
32夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
大地用形体承载我，用生命使我劳作，用衰老使我安逸，用死亡使我休息。
出處 大宗師
33善吾生者，乃所以善吾死也。
善于对待我生的，就是善于对待我死的。
出處 大宗師
34藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
把船藏在山谷里，把山藏在沼泽中，可以说是牢固了，然而半夜里有大力士背着它们跑了，糊涂的人还不知道。
出處 大宗師
35若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。
至于把天下藏在天下之中而不会丢失，这是万物永恒的大道理。
出處 大宗師
36死生，命也；其有夜旦之常，天也。
死生是命运，就像有昼夜的常规，是自然。
出處 大宗師
37古之真人，不知悅生，不知惡死；其出不訢，其入不距。
古代的真人，不知道贪恋生存，不知道厌恶死亡；出生时不欣喜，入死时不抗拒。
出處 大宗師
38其心志，其容寂，其顙頯，淒然似秋，煖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。
他的心志专一，他的容貌寂静，他的额头宽大，凄清像秋天，温暖像春天，喜怒通于四时，与万物相宜而没有人知道他的极限。
出處 大宗師
39以刑爲體，以禮爲翼，以知爲時，以德爲循。
以刑罚为身体，以礼义为翅膀，以智慧为时机，以道德为遵循。
出處 大宗師
40其一與天爲徒，其不一與人爲徒。天與人不相勝也，是之謂真人。
把万物看作一体的，与天为徒；不看作一体的，与人为徒。天与人互不相胜，这就叫真人。
出處 大宗師
41天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
天地有伟大的美却不言语，四时有明确的规律却不议论，万物有生成的道理却不说明。
出處 知北遊
42聖人者，原天地之美而達萬物之理。
圣人，推究天地的美而通达万物的理。
出處 知北遊
43是故至人无為，大聖不作，觀於天地之謂也。
所以至人无为，大圣不妄作，这就是观察天地之道。
出處 知北遊
44人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。
人的生命，是气的聚集；聚集就是生，消散就是死。
出處 知北遊
45通天下一氣耳。
整个天下不过是一气罢了。
出處 知北遊