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《周易》知識框架
全書脈絡 + 分章要點·整理自《周易》·更新于 2026-09-14
本份资料从《周易》公版原文中重新整理编排而成，共 全書脈絡 + 分章要點。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
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全書框架
一、六十四卦卦序与上下篇结构
- 上篇自乾、坤起，经屯、蒙、需、讼、师、比等三十卦，至坎、离止，见《序卦》上篇。
- 下篇自咸、恒起，经遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益等三十四卦，至既济、未济止，见《序卦》下篇。
- 《序卦》以“有天地然后万物生焉”为总纲，说明卦与卦之间的相因相生关系。
- 《杂卦》以“乾刚坤柔，比乐师忧”等对举方式，概括各卦核心义理。
- 六十四卦每卦多由卦名、卦画、卦辞、爻辞、彖曰、象曰构成，部分卦另有文言。
二、卦爻辞与占断体例
- 每卦先列卦名与上下卦体，如“乾，乾下乾上”“屯，震下坎上”。
- 卦辞总断一卦吉凶，如乾“元亨。利贞”、坤“元亨。利牝马之贞”。
- 爻辞按初、二、三、四、五、上排列，如乾初九“潜龙勿用”、上九“亢龙，有悔”。
- 乾、坤两卦特有“用九”“用六”，如“见羣龙无首，吉”“利永贞”。
- 占断辞常见元、亨、利、贞、吉、凶、悔、吝、无咎、厉等，构成《周易》判断体系。
三、彖传：解释卦名、卦义与卦德
- 彖曰多从卦体、卦象、刚柔、中正、时位解释卦辞，如乾“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。
- 坤彖曰“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，说明坤顺承天、厚德载物之义。
- 屯彖曰“剛柔始交而難生，動乎險中”，以震下坎上释屯难。
- 泰彖曰“天地交而萬物通”，否彖曰“天地不交而萬物不通”，以交与不交对举。
- 咸彖曰“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與”，以感释咸。
四、象传：大象与小象的取象与修身
- 大象多由上下卦象引出君子修身、治国、教化之义，如乾“天行健，君子以自強不息”。
- 坤大象“地勢坤，君子以厚德載物”，与乾大象并列为全书修身纲领。
- 屯大象“雲雷，屯；君子以經綸”，蒙大象“山下出泉，蒙；君子以果行育德”。
- 小象逐爻解释爻辞，如乾初九“潛龍勿用，陽在下也”、坤初六“履霜堅冰，陰始凝也”。
- 小象常以“位不當”“中正”“志行”“未失道”等语点明爻位与爻义。
五、文言与乾坤专论
- 《文言》集中论乾、坤两卦，尤以乾文言为详，阐发元亨利贞四德。
- 乾文言曰“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也”。
- 乾文言以“潛龍勿用”“見龍在田”“飛龍在天”“亢龍有悔”逐爻问答，引孔子语申明进德修业。
- 坤文言曰“坤至柔而動也剛，至靜而德方”，并及“積善之家，必有餘慶”等语。
- 文言将卦爻辞由占断提升为道德修养与政治哲学论述。
六、系辞上下：通论易道与筮法
- 《系辞上》首章“天尊地卑，乾坤定矣”，总论乾坤定位、刚柔相摩、八卦相荡。
- 《系辞上》论“一陰一陽之謂道”，并提出“生生之謂易”“陰陽不測之謂神”。
- 《系辞上》载“大衍之數五十，其用四十有九”等筮法，说明成卦过程。
- 《系辞下》论八卦起源，述包牺氏、神农氏、黄帝尧舜“取诸”诸卦以制器利用。
- 《系辞下》多引爻辞而申以孔子之言，如“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。
七、说卦、序卦、杂卦：易学通例
- 《说卦》述圣人作易“幽贊於神明而生蓍”“參天兩地而倚數”。
- 《说卦》立天、地、人三才之道，曰“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義”。
- 《说卦》载八卦方位与万物配属，如“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤”。
- 《序卦》分上下篇，以因果链说明六十四卦排列次第。
- 《杂卦》以简语对举卦义，如“乾剛坤柔”“損益，盛衰之始也”“夬決也，剛決柔也”。
八、重要卦例与核心义理
- 乾卦以龙为象，由潜、见、跃、飞、亢展示阳刚发展过程，强调“自強不息”。
- 坤卦以牝马、地、黄裳为象，强调柔顺、厚德、承天而时行。
- 泰、否两卦以天地交与不交对照，说明通泰与闭塞之理。
- 咸、恒两卦论感应与恒久，咸曰“天地感而萬物化生”，恒曰“天地之道恆久而不已”。
- 既济、未济终始相续，既济“初吉終亂”，未济“小狐汔濟，濡其尾”，体现《周易》循环变易观。
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整理日期 2026-09-14