本份资料从《世說新語》公版原文中重新整理编排而成，共 46 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01我以天地为栋宇，屋室为㡓衣，诸君何为入我㡓中？
我把天地当作房屋，把屋室当作衣裤，各位为什么钻进我的裤子里来？
出處 任诞
02礼岂为我辈设也？
礼法难道是为我们这类人设立的吗？
出處 任诞
03天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
天生我刘伶，以酒为名，一次饮一斛，五斗酒才能解醉。
出處 任诞
04妇人之言，慎不可听。
女人的话，千万不要听。
出處 任诞
05胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。
比我刘公荣强的人，不可不与他饮酒；不如我的人，也不可不与他饮酒；和我同类的人，更不可不与他饮酒。
出處 任诞
06人言阿龙超，阿龙故自超。
人们说阿龙超群，阿龙确实超群。
出處 企羡
07亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！
我也不是说需要这样，只是想到那时的情景再也得不到了！
出處 企羡
08前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。
前面有一大片梅林，结了很多果子，又甜又酸，可以解渴。
出處 假谲
09王好驴鸣，可各作一声以送之。
王仲宣喜欢听驴叫，大家可以各学一声驴叫来送别他。
出處 伤逝
10今日视此虽近，邈若山河。
今天看这酒垆虽然很近，却感觉遥远得像山河阻隔。
出處 伤逝
11卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
你生前常喜欢听我学驴叫，现在我为你再学一次。
出處 伤逝
13陈仲举彊于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。
陈仲举敢于冒犯上级，李元礼严于管束下属。冒犯上级难，管束下属容易。
出處 品藻
14蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
蜀国得到了龙，吴国得到了虎，魏国得到了狗。
出處 品藻
15通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。
论通达雅正、博学畅达，能把天下的教化作为自己责任，他不如父亲；论精明干练、简约周到，建功立业，他超过父亲。
出處 品藻
16如此，但糜自可，何必饭也。
既然这样，喝粥也可以，何必一定要吃饭呢。
出處 夙惠
18魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。
魏王风度非凡，但床头那个握刀的人，才是真正的英雄。
出處 容止
20朗朗如日月之入怀，颓唐如玉山之将崩。
开朗明亮像日月落入怀中，萎靡不振像玉山将要崩塌。
出處 容止
21使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？
如果太阳和万物发出同样的光辉，臣下还怎么仰望呢？
出處 宠礼
22髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。
大胡子的参军，矮个子的主簿。能让主公高兴，能让主公发怒。
出處 宠礼
23汝已杀我任城，不得复杀我东阿。
你已经杀了我的任城王，不能再杀我的东阿王。
出處 尤悔
24大丈夫当为国家扫天下。
大丈夫应当为国家扫除天下。
出處 德行
25吾之礼贤，有何不可？
我以礼对待贤人，有什么不可以？
出處 德行
26吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
我一个月不见黄叔度，浅陋吝啬的念头就又生出来了。
出處 德行
27叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
黄叔度像万顷广阔的湖泊。澄清它不会变清，搅动它不会变浊，他的器量深远广大，难以测量。
出處 德行
28荀君清识难尚，钟君至德可师。
荀君清明的见识难以超越，钟君崇高的品德可以效法。
出處 德行
29吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
我的父亲就像生长在泰山脚下的桂树，上面有万仞的高山，下面有深不可测的渊泉；上面被甘露沾润，下面被渊泉滋润。在这种时候，桂树哪里知道泰山有多高、渊泉有多深，也不知道自己有没有功德啊！
出處 德行
30使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？
假如王安期有这样的性子，尚且没有一点可取之处，何况王蓝田呢？
出處 忿狷
31今年破贼正为奴。
今年打败敌人，正是为了她。
出處 惑溺
32門中活，闊字。王正嫌門大也。
门里加个活字，就是阔字。大王正是嫌门太大了。
出處 捷悟
33昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春。
从前和你做邻居，如今做你的臣子。敬你一杯酒，祝你寿比万年。
出處 排调
34所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
枕着流水，是为了洗耳朵；用石头漱口，是为了磨砺牙齿。
出處 排调
35欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
欺骗君主是不忠，诅咒母亲生病是不孝；不忠不孝，罪过没有比这更大的了。
出處 政事
36盗杀财主，何如骨肉相残？
强盗杀死财主，哪里比得上骨肉相残严重？
出處 政事
37周公不师孔子，孔子亦不师周公。
周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。
出處 政事
38不可啼，杀吴儿！
不能啼叫，就杀了吴地小儿！
出處 政事
39此理仆以为极，可得复难不？
这个道理我以为已经讲到极致了，还能再辩难吗？
出處 文学
40若斯人，可与论天人之际矣！
像这样的人，可以和他讨论天与人的关系了！
出處 文学
41聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老莊未免於有，恆訓，其所不足。
圣人体悟虚无，但虚无又无法用来训导人，所以言论必定涉及有；老子、庄子没有摆脱有，总是训导人，这正是他们所不足的地方。
出處 文学
42此兒胸中當必無膏肓之疾！
这孩子胸中一定不会有膏肓之疾！
出處 文学
43了不異人意。
完全和人的心意没有不同。
出處 文学
44君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
您和我父亲约定正午，正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
出處 方正
45松柏之志猶存。
松柏般的志节仍然存在。
出處 方正
46臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。
我和华歆衷心归附前朝，如今虽然欣喜于圣明的教化，但道义仍表现在脸上。
出處 方正