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《世說新語》知識框架
全書脈絡 + 分章要點·整理自《世說新語》·更新于 2026-09-14
本份资料从《世說新語》公版原文中重新整理编排而成，共 全書脈絡 + 分章要點。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
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全書框架
一、德行与政事：士人的立身与治民
- 陈仲举登车揽辔有澄清天下之志，为豫章太守先问徐孺子所在，欲先看之。
- 陈太丘与友期行，过中不至，元方七岁以“无信”“无礼”折之，友人惭而下车引之。
- 陈仲弓为太丘长，吏诈称母病求假，仲弓令杀之，主簿请付狱考众奸，仲弓以“不忠不孝，其罪莫大”拒之。
- 贺太傅作吴郡，吴中强族题府门“会稽鸡，不能啼”，贺反顾索笔足之曰“不可啼，杀吴儿”，遂检校诸顾陆役使官兵及藏逋亡。
- 山公年逾七十犹知管时任，举阮咸为吏部郎，目之“清真寡欲，万物不能移也”。
二、言语与文学：清谈、注疏与才辩
- 孔文举十岁诣李元礼，以“先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊”为通家之亲，陈韪讥其“小时了了”，融应声“想君小时，必当了了”。
- 郑玄在马融门下三年不得相见，融算浑天不合，召玄令算，一转便决；玄辞归，融有“礼乐皆东”之叹。
- 郑玄欲注《春秋传》，闻服虔车中説己注传意，多与己同，遂尽以所注与服氏。
- 何晏注《老子》未毕，见王弼自説注《老子》旨，意多所短，遂不复注，因作《道德论》。
- 卫玠总角问乐令“梦”，乐云“是想”“因也”，卫思因经日不得，遂成病，乐命驾为剖析之，卫即小差。
三、雅量、识鉴与品藻：人物评价与器度
- 嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹《广陵散》，曲终曰“《广陵散》于今绝矣”，太学生三千人上书请以为师，不许。
- 夏侯太初倚柱作书，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。
- 王戎七岁与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，戎独不动，曰“树在道边而多子，此必苦李”，取之信然。
- 曹公少时见乔玄，玄谓“君实乱世之英雄，治世之奸贼”，恨老不见其富贵，当以子孙相累。
- 正始中人士比论，以五荀方五陈、八裴方八王，如荀淑方陈寔、裴徽方王祥、裴楷方王夷甫。
四、任诞、简傲与豪爽：越礼放达之风
- 阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人常集于竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。
- 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉，何曾请流之海外以正风教，文王以“有疾而饮酒食肉，固丧礼也”护之，籍饮噉不辍，神色自若。
- 刘伶病酒，从妇求酒，妇涕泣谏断，伶跪祝曰“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听”，便引酒进肉，隗然已醉。
- 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰“我以天地为栋宇，屋室为㡓衣，诸君何为入我㡓中”。
- 阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之，籍曰“礼岂为我辈设也”。
五、假谲、忿狷与尤悔：权谋、性情与悔恨
- 魏武少时与袁绍好为游侠，观人新婚，潜入主人园中，夜叫“有偷儿贼”，抽刃劫新妇与绍还出，失道坠枳棘中，复大叫“偷儿在此”，绍遑迫自掷出，遂以俱免。
- 魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴”，士卒闻之口皆出水，乘此得及前源。
- 魏武常言“人欲危己，己辄心动”，因语所亲小人怀刃密来，执汝使行刑，汝但勿言其使，当厚相报，执者信焉，遂斩之，此人至死不知。
- 王蓝田性急，食鸡子以筯刺之不得，便大怒掷地，鸡子圆转未止，下地以屐齿蹍之又不得，瞋甚，复取内口中，齧破即吐之。
- 魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后閤共围棊，以毒置枣蒂中，王弗悟杂进之，既中毒，太后索水救之，帝预敕左右毁缾罐，须臾遂卒。
六、巧艺、术解与宠礼：技艺、方术与恩遇
- 弹棊始自魏宫，用妆奁戏，文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中；有客箸葛巾角，低头拂棊，妙逾于帝。
- 荀勖善解音声，时论谓之闇解，遂调律吕，正雅乐；阮咸妙赏，时谓神解，后得周时玉尺校之，荀所治钟鼓金石丝竹皆觉短一黍，于是伏阮神识。
- 元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦，王公曰“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰”。
- 王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔，珣为主簿，超为记室参军，荆州为之语曰“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”。
七、俭啬、汰侈与惑溺：财富、奢侈与溺情
- 和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十；武子因其上直，率少年持斧诣园，饱共噉毕，伐之，送一车枝与和公，问“何如君李”，和唯笑而已。
- 王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之；又既贵且富，区宅僮牧、膏田水碓之属，洛下无比。
- 石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人；王丞相素不能饮，辄自勉彊至沉醉，大将军固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故。
- 石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香汁之属，又与 New 衣著令出，客多羞不能如厕，王大将军脱故衣著新衣，神色傲然。
- 魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白“五官中郎已将去”，公曰“今年破贼正为奴”。
八、栖逸、自新与贤媛：隐逸、改过与女性
- 阮步兵啸闻数百步，苏门山中忽有真人，籍往观，与谈太古无为之道、五帝三王之义，真人仡然不应，籍对之长啸，良久乃笑曰“可更作”，籍复啸，退还半岭，闻上啸然有声，如数部鼓吹，林谷传响。
- 嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游，康临去，登曰“君才则高矣，保身之道不足”。
- 周处年少时凶彊侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟、山中有虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”而处尤剧；处刺杀虎，入水击蛟，经三日三夜，竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
- 赵母嫁女，女临去，敕之曰“慎勿为好”，女曰“不为好，可为恶邪”，母曰“好尚不可为，其况恶乎”。
- 汉元帝宫人既多，令画工图之，王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状；后匈奴来和，帝以明君充行，既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
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整理日期 2026-09-14