本份资料从《墨子》公版原文中重新整理编排而成，共 56 條成語 + 釋義 + 原文出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01七患
指国家的七种祸患，泛指国家面临的严重危机。
出處 七患 「國有七患。七患者何？城郭溝池不可守，而治宮室，一患也。」
02五谷不收谓之饥
指粮食颗粒无收，形容灾荒严重。
出處 七患 「五穀不收謂之饑。」
03民无仰则君无养
百姓没有赖以生存的粮食，君主也就无法得到奉养。
出處 七患 「故民無仰則君無養，民無食則不可事。」
04食不可不务
粮食生产不可不努力从事。
出處 七患 「故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。」
05马驾而不税，弓张而不弛
比喻事情一直紧张进行而得不到休息。
出處 三辯 「此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所能至邪？」
06战虽有陈，而勇为本
作战虽有阵法，但勇敢才是根本。
出處 修身 「君子戰雖有陳，而勇爲本焉；喪雖有禮，而哀爲本焉；士雖有學，而行爲本焉。」
07置本不安者，无务丰末
根本未稳固，就不必追求枝节繁盛。
出處 修身 「是故置本不安者，無務豐末。」
08近者不亲，无务来远
身边的人都不亲近，就不必谋求招徕远方的人。
出處 修身 「近者不親，無務來遠。」
09贫则见廉，富则见义
贫穷时显出廉洁，富有时显出仁义。
出處 修身 「君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。」
10谮慝之言，无入之耳
谗言恶语不要听进耳朵。
出處 修身 「譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口。」
11批扞之声，无出之口
攻击顶撞的话不要从口中说出。
出處 修身 「譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口。」
12兼相爱，交相利
人与人之间互相爱护、互相得利。
出處 兼愛中 「以兼相愛、交相利之法易之。」
13视人之国若视其国
把别人的国家看得像自己的国家一样。
出處 兼愛中 「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。」
14强不执弱，众不劫寡
强者不控制弱者，人多不劫掠人少。
出處 兼愛中 「天下之人皆相愛，强不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。」
15兼以易别
用兼相爱来取代别相恶。
出處 兼愛下 「是故子墨子曰：兼以易別。」
16爱人不外己
爱别人并不排除爱自己，自己也在所爱之中。
出處 大取 「愛人不外己，己在所愛之中。」
17断指以存腕
砍断手指以保全手腕，比喻在利害中取小害以保大利。
出處 大取 「斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。」
18利之中取大，害之中取小
在利益中选取大的，在祸害中选取小的。
出處 大取 「利之中取大，害之中取小也。」
19杀己以存天下
牺牲自己以保全天下。
出處 大取 「殺己以存天下，是殺己以利天下。」
20天欲义而恶不义
上天喜爱正义而厌恶不义。
出處 天志上 「天欲義而惡不義。」
21天下有义则治，无义则乱
天下有义就安定，无义就混乱。
出處 天志上 「天下有義則治，無義則亂。」
22义自天出
正义出自上天。
出處 天志下 「然則義果自天出也。」
23兼爱天下之人
普遍地爱护天下所有的人。
出處 天志下 「曰：兼愛天下之人。」
24以名举实，以辞抒意
用名称举出实物，用言辞表达心意。
出處 小取 「以名舉實，以辭抒意，以說出故。」
25以类取，以类予
按照类别来选取，按照类别来给予。
出處 小取 「以類取，以類予。」
26有诸己不非诸人
自己有的，不非难别人；自己没有的，不苛求别人。
出處 小取 「有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。」
27尚同一义
崇尚统一天下的道义。
出處 尚同下 「唯能以尚同一義爲政，然後可矣。」
28上之所是必亦是之
上级认为对的，也必须认为对。
出處 尚同中 「上之所是必亦是之，上之所非必亦非之。」
29尚贤事能
崇尚贤人，任用能者。
出處 尚賢上 「是在王公大人爲政於國家者，不能以尚賢事能爲政也。」
30不义不富，不义不贵
不义的人不使他富，不义的人不使他贵。
出處 尚賢上 「不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。」
31染于苍则苍，染于黄则黄
比喻人受环境习俗影响而改变。
出處 所染 「染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。」
32所染当，故王天下
所受熏陶得当，所以能称王天下。
出處 所染 「此四王者所染當，故王天下，立爲天子，功名蔽天地。」
33百工为方以矩，为圆以规
工匠画方用矩，画圆用规，比喻做事要有法度。
出處 法儀 「百工爲方以矩，爲圓以規，直以繩，衡以水，正以縣。」
34无法仪而其事能成者，无有
没有法度准则而事情能成功的，从来没有。
出處 法儀 「天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有。」
35节用
节约用度，不浪费财物。
出處 七患 「用不可不節也。」
36节葬
节制丧葬，反对厚葬久丧。
出處 節葬下 「計厚葬爲多埋賦之財者也，計久喪爲久禁從事者也。」
37万事莫贵于义
世间万事没有比义更宝贵的。
出處 貴義 「子墨子曰：萬事莫貴於義。」
38利于天鬼百姓者为之
凡是对天、鬼、百姓有利的就去做。
出處 貴義 「凡言、凡動，利於天鬼百姓者爲之；凡言、凡動，害於天鬼百姓者舍之。」
39言必有三表
言论必须有三个标准：本之、原之、用之。
出處 非命上 「故言必有三表。何謂三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。」
40入国而不存其士，则亡国矣
进入一个国家而不抚恤那里的贤士，国家就会灭亡。
出處 親士 「入國而不存其士，則亡國矣；見賢而不急，則緩其君矣。」
41非贤无急，非士无与虑国
不是贤人就不必急于任用，不是士人就无法共谋国事。
出處 親士 「非賢無急，非士無與慮國。」
42君子自难而易彼
君子对自己要求严格，对别人要求宽松。
出處 親士 「是故君子自難而易彼，衆人自易而難彼。」
43备城门
守城时防备城门被攻破的方法。
出處 備城門 「故凡守城之法，備城門，爲縣門沈機，長二丈，廣八尺，爲之兩相如。」
44备高临
防备敌人堆土筑高台居高临下攻城的方法。
出處 備高臨 「僃高臨以連弩之車，杖大方一方一尺，長稱城之薄厚。」
45备蛾傅
防备敌人像蚂蚁一样密集攀城进攻的方法。
出處 備蛾傅 「子問蛾傅之守邪？蛾傅者，將之忿者也，守爲行臨射之，校機藉之，擢之，太氾迫之，燒荅覆之，沙石雨之，然則蛾傅之攻敗矣。」
46备穴
防备敌人挖地道攻入城内的守御方法。
出處 備穴 「問穴土之守邪？僃穴者，城內爲高樓，以謹𠊱望適人。」
47备水
防备敌人引水灌城的守御方法。
出處 備水 「僃水謹度四旁高下。」
48备突
防备敌人从突门攻入的守御方法。
出處 備突 「城百步一突門，突門各爲窯竈。」
49备梯
防备敌人使用云梯攻城的守御方法。
出處 備梯 「問雲梯之守邪？雲梯者，重器也，亓動移甚難。」
50非攻
反对不义的侵略战争。
出處 非攻上 「今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上爲政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。」
51亏人自利
损害别人以利自己。
出處 非攻上 「此何也？以虧人自利也。」
52非乐
反对统治者过度从事音乐活动而耗费民财。
出處 非樂上 「是故子墨子曰：爲樂非也。」
53民有三患
百姓有三种忧患：饥饿不得食，寒冷不得衣，劳苦不得息。
出處 非樂上 「民有三患：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。」
54攻其邻国，杀其民人
攻打邻国，杀害其百姓。
出處 魯問 「攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財。」
55知小物而不知大物
只懂得小道理而不懂得大道理。
出處 魯問 「世俗之君子，皆知小物而不知大物。」
56窃一犬一彘则谓之不仁，窃一国一都则以为义
偷一只狗猪被认为不仁，窃取一国一都却被认为义，讽刺是非颠倒。
出處 魯問 「今有人於此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都則以爲義。」