本份资料从《論語》公版原文中重新整理编排而成，共 35 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
学了又按时实践，不也令人喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是君子吗？
出處 學而第一
02曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
我每天多次反省自己：替人办事是否尽心？与朋友交往是否守信？老师传授的学业是否复习？
出處 學而第一
03子曰：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
我十五岁立志求学；三十岁能立身；四十岁不再迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能听进不同意见；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
出處 為政第二
04子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」
温习旧知识而能有新体会，就可以做老师了。
出處 為政第二
05子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
只学习不思考就会迷惘无所得，只思考不学习就会疑惑不安。
出處 為政第二
06孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也！」
孔子谈到季氏说：他用八佾在庭院中舞乐。如果这种事都能容忍，还有什么不能容忍！
出處 八佾第三
07子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤痛。
出處 八佾第三
08子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
早晨领悟了真理，即使晚上死去也可以了。
出處 里仁第四
09子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
君子明白道义，小人明白利益。
出處 里仁第四
10子曰：「德不孤，必有鄰。」
有德的人不会孤单，一定会有同道相伴。
出處 里仁第四
11宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予與何誅！」
宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕刻，粪土的墙壁无法粉刷；对宰予这样的人，责备还有什么用！
出處 公冶長第五
12子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
让老年人得到安适，让朋友信任自己，让年轻人得到关怀。
出處 公冶長第五
13子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
颜回真贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人受不了那种忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回真贤德啊！
出處 雍也第六
14子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」
懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
出處 雍也第六
15子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
质朴胜过文采就会粗野，文采胜过质朴就会虚浮。文采和质朴配合恰当，然后才是君子。
出處 雍也第六
16子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选择他的优点学习，看到他的缺点就反省改正。
出處 述而第七
17子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
君子心胸平坦宽广，小人经常局促忧愁。
出處 述而第七
18子曰：「飯疏食，飮水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中。不合道义的富贵，对我来说就像浮云。
出處 述而第七
19曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎。」
读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为责任重大而道路遥远。把仁作为自己的责任，不也很重吗；到死才停止，不也很远吗。
出處 泰伯第八
20子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
人的修养从《诗》开始感发，在礼中立足，在乐中完成。
出處 泰伯第八
21子絕四：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
孔子杜绝四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
出處 子罕第九
22子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
孔子在河边说：流逝的时光就像这河水啊！昼夜不停。
出處 子罕第九
23子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
三军可以夺去主帅，匹夫却不能夺去志向。
出處 子罕第九
24子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
到了寒冷时节，才知道松柏是最后凋零的。
出處 子罕第九
25廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
马棚失火，孔子退朝回来，问：伤到人了吗？没有问马。
出處 鄉黨第十
26季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
子路问怎样侍奉鬼神。孔子说：还没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼神？又问死是怎么回事？孔子说：还没明白生，怎么能明白死？
出處 先進第十一
27子曰：「過猶不及。」
过头和赶不上一样不好。
出處 先進第十一
28夫子喟然歎曰：「吾與點也！」
孔子长叹说：我赞同曾点啊！
出處 先進第十一
29顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，爲仁由己，而由人乎哉？」
颜渊问仁。孔子说：克制自己，使言行合于礼，就是仁。一旦做到克己复礼，天下都会归向仁。行仁在于自己，难道在于别人吗？
出處 顏淵第十二
30子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。
出處 顏淵第十二
31仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
出门像会见贵宾，役使百姓像承担大祭，自己不愿意的，不要加给别人。在诸侯之国无人怨恨，在卿大夫之家也无人怨恨。
出處 顏淵第十二
32子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
自身端正，不下命令事情也行得通；自身不端正，即使下命令百姓也不服从。
出處 子路第十三
33子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
君子能和谐相处却不盲目附和，小人盲目附和却不能和谐相处。
出處 子路第十三
34子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」
不要急于求成，不要贪图小利。急于求成就达不到目的，贪图小利就办不成大事。
出處 子路第十三
35或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
有人问：用恩德回报怨恨，怎么样？孔子说：那用什么回报恩德呢？应该用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。
出處 憲問第十四