本份资料从《後漢書》公版原文中重新整理编排而成，共 46 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能乆事筆研閒乎？
大丈夫如果没有别的志向谋略，也应当效法傅介子、张骞在异域立功，来取得封侯，怎么能长久地在笔砚之间做事呢？
出處 班超
02大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！
大丈夫活在世上，应当扫除天下，怎么能只料理一间屋子呢！
出處 陈蕃
03貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不闚家園。
贫穷没有资财，常靠做雇工来供养自己，精力充沛不知疲倦，十五年不回家园。
出處 桓荣
04志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性施舍的食物。
出處 乐羊子妻
05夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。
孝道没有比尊敬父亲更大的，尊敬父亲没有比以祖先配祭上天更大的。
出處 刘赵淳于江刘周赵列传
07左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。
左手拿着天下的地图，右手割自己的喉咙，愚蠢的人也不干。
出處 马融
08大丈夫焉能處斗筲之役乎？
大丈夫怎么能做这种器量狭小的小差事呢？
出處 郭太
09吾聞伐國不問仁人，戰陳不訪儒士。
我听说讨伐国家的事不询问仁人，作战布阵的事不咨询儒士。
出處 崔骃
10死者不可復生，刑者不可復續。
死了的人不能复活，受了刑的人不能恢复。
出處 郭躬
11臣聞柔遠和邇，莫
我听说安抚远方、和睦近处，没有比……
出處 左雄
12善善及子孫，惡惡止其身。
褒奖善人应延及其子孙，惩罚恶人应只限于他本人。
出處 杨终
13王者以民為天，民以食為天。
君王把百姓当作天，百姓把粮食当作天。
出處 杨终
14夫一穀不登，國君徹膳；今民皆饑，奈何獨飽？
一种谷物不丰收，国君就减膳；如今百姓都饥饿，怎么能独自吃饱？
出處 伏湛
15夫兵，凶事也。宗族何辜！
战争是凶险的事。宗族有什么罪过呢！
出處 隗嚣
16大丈夫當雄飛，安能雌伏！
大丈夫应当雄壮地飞翔，怎么能雌伏不动！
出處 赵温
17丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。
大丈夫立志，穷困时应当更加坚定，年老时应当更加壮健。
出處 马援
18男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！
男子汉应当死在边疆野外，用马皮裹着尸体回来安葬，怎么能躺在床上死在儿女手中呢！
出處 马援
19凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。
凡是增殖货物财产，贵在能施舍赈济，否则只是守财奴罢了。
出處 马援
20刻鵠不成尚類鶩者也。
雕刻天鹅不成，还像鸭子。
出處 马援
21畫虎不成反為狗者也。
画虎不成，反而像狗。
出處 马援
22貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
贫贱时结交的朋友不可忘记，共患难的妻子不能休弃。
出處 宋弘
23志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性施舍的食物。
出處 乐羊子妻
24志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性施舍的食物。
出處 列女传
25大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！
大丈夫活在世上，应当扫除天下，怎么能只料理一间屋子呢！
出處 陈蕃传
26一屋不掃，何以掃天下？
一间屋子都不扫，凭什么扫天下？
出處 陈蕃传
27君子之道，或出或處，或默或語。
君子的处世之道，有的出仕有的隐居，有的沉默有的言说。
出處 周黄徐姜申屠列传
28邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也。
国家有道就出仕，国家无道就可以收敛才能隐藏起来。
出處 周黄徐姜申屠列传
29用之則行，捨之則臧。
被任用就施行主张，被舍弃就隐藏起来。
出處 周黄徐姜申屠列传
30性相近也，習相遠也。
人的本性相近，习俗使人相差很远。
出處 独行列传
31君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
君子的品德像风，小人的品德像草，风吹到草上，草一定倒伏。
出處 独行列传
32夫刻意則行不肆，牽物則其志流。
刻意约束自己，行为就不能放纵；被外物牵制，心志就会流荡。
出處 独行列传
33聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏。
圣人引导人修养理性，裁抑放荡，谨慎对待所结交的，节制自己的偏颇。
出處 独行列传
34天垂象，聖人則之。
上天显示征兆，圣人效法它。
出處 天文志
35庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地。
伏羲氏统治天下时，抬头就观察天上的现象，低头就观察地上的法则。
出處 天文志
36觀象於天，謂日月星辰。觀法於地，謂水土州分。
观察天上的现象，指日月星辰；观察地上的法则，指水土州域的分野。
出處 天文志
37形成於下，象見於上。
形体形成在下面，征兆显现在上面。
出處 天文志
38天地設位，星辰之象備矣。
天地设立位置，星辰的征象就完备了。
出處 天文志
39田獵不宿，飲食不享。
田猎不停止，饮食不献祭。
出處 五行志
40弃法律，逐功臣，殺太子。
抛弃法律，驱逐功臣，杀害太子。
出處 五行志
41簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。
简慢宗庙，不祈祷祭祀，废弃祭祀，违背天时，那么水就不润下。
出處 五行志
42治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。
修建宫室，装饰台榭，内部淫乱，侵犯亲戚，欺侮父兄，那么庄稼就不成熟。
出處 五行志
43皇之不極，是謂不建。
君王的准则不能确立，这就叫不能建立。
出處 五行志
44政以不由王出，不得爲政。
政令如果不从君王发出，就不能称为政。
出處 五行志
45王象天，以情性覆成五事，爲中和之政也。
君王效法上天，用情性覆盖成就五事，实行中和之政。
出處 五行志
46王政不中和，則是不能立其事也。
君王的政治不中和，就不能建立他的事业。
出處 五行志