本份资料从《漢書》公版原文中重新整理编排而成，共 97 條原文 + 白話譯文 + 出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01嗟乎，大丈夫當如此矣！
唉，大丈夫就应当像这样啊！
出處 卷一 高帝纪
02天下苦秦久矣。
天下人受秦朝的苦已经很久了。
出處 卷三十一 陈胜项籍传
03苟富貴，無相忘！
如果将来富贵了，不要互相忘记！
出處 卷三十一 陈胜项籍传
04燕雀安知鴻鵠之志哉！
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！
出處 卷三十一 陈胜项籍传
05今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
如今逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
出處 卷三十一 陈胜项籍传
06天下昏亂，忠臣乃見。
天下昏乱的时候，忠臣才显现出来。
出處 卷三十三 魏豹田儋韩王信传
07大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！
大丈夫不能自己养活自己，我可怜你这位公子才给你饭吃，难道指望你报答吗！
出處 卷三十四 韩信彭越英布传
08能死，刺我；不能，出跨下。
有胆量死，就刺我；没胆量，就从我胯下爬过去。
出處 卷三十四 韩信彭越英布传
09臣各為其主用，職耳。
臣子各自为自己的君主效力，这是职责所在罢了。
出處 卷三十七 季布栾布田叔传
10夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。
忌恨壮士而把他送给敌国，这正是伍子胥鞭打楚平王坟墓的原因啊。
出處 卷三十七 季布栾布田叔传
11先入關破秦者王其地。
先进入关中攻破秦朝的，就在那里称王。
出處 卷三十九 萧何曹参传
12孺子下取履！
小子，下去把鞋捡上来！
出處 卷四十 张陈王周传
13孺子可教矣。
这小子可以教导啊。
出處 卷四十 张陈王周传
14與老人期，後，何也？
和老人约定了时间，却迟到了，为什么？
出處 卷四十 张陈王周传
15忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。
忠言虽然刺耳却有利于行动，毒药虽然苦口却有利于治病。
出處 卷四十 张陈王周传
16卑之，毋甚高論，令今可行也。
放低些调子，不要发太高的议论，要让现在就能施行。
出處 卷五十 张冯汲郑传
17吏不當如此邪？尉亡賴！
官吏不应当像这样吗？上林尉不称职！
出處 卷五十 张冯汲郑传
18久宦減仲之產，不遂。
长久做官耗费了兄长仲的财产，却不能如愿升迁。
出處 卷五十 张冯汲郑传
19天下者，高祖天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！
天下是高祖打下的天下，父子相传，这是汉朝的约定，皇上怎么能传给梁王！
出處 卷五十二 窦田灌韩传
20惜廣不逢時，令當高祖世，萬戸侯豈足道哉！
可惜李广生不逢时，如果让他处在高祖的时代，封个万户侯哪里值得一提呢！
出處 卷五十四 李广苏建传
21人奴之生，得無笞罵即足矣，安得封侯事乎！
做奴仆的人生，能够不被鞭打责骂就满足了，哪里谈得上封侯的事呢！
出處 卷五十五 卫青霍去病传
22此非兒女子所知。
这不是妇孺之辈所能知道的。
出處 卷一 高帝纪
23臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。
我年轻时喜欢给人看相，看过的人很多，没有比得上你刘季的相貌，希望你自己珍重。
出處 卷一 高帝纪
24劉季固多大言，少成事。
刘季本来就爱说大话，很少能办成事。
出處 卷一 高帝纪
25賀錢萬，實不持一錢。
贺礼一万钱，实际上一个钱也没带。
出處 卷一 高帝纪
26寬仁愛人，意豁如也。
宽厚仁爱，待人豁达大度。
出處 卷一 高帝纪
27常有大度，不事家人生產作業。
一向有宏大的气度，不肯从事普通人的生产劳作。
出處 卷一 高帝纪
29高祖每酤留飲，酒讎數倍。
高祖每次去买酒留下饮酒，卖出的酒常是平时的几倍。
出處 卷一 高帝纪
30大哉，聖祖之建業也！
伟大啊，圣祖建立的事业！
出處 卷十五上 王子侯表
31盛則周、邵相其治，致刑錯；衰則五伯扶其弱，與共守。
兴盛时周公、邵公辅佐治理，达到刑罚搁置不用的境地；衰败时五霸扶持弱者，共同守卫。
出處 卷十四 诸侯王表
32六經之道同歸，而禮樂之用為急。
六经的道理殊途同归，而礼乐的作用最为急要。
出處 卷二十二 礼乐志
33治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。
修身的人片刻忘记礼，粗暴轻慢就会侵入；治国的人一朝失去礼，荒乱就会到来。
出處 卷二十二 礼乐志
34不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾。
不担心少而担心不平均，不担心穷而担心不安定；因为平均就没有贫穷，和睦就没有寡少，安定就没有倾覆。
出處 卷二十四上 食货志
35財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。
财货，是帝王用来聚集民众、守住权位、养育众生、奉顺天德、治国安民的根本。
出處 卷二十四上 食货志
36士農工商，四民有業。
士、农、工、商，四种百姓各有各的职业。
出處 卷二十四上 食货志
37聖王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖民，地亡曠土。
圣王衡量能力授予职事，四民贡献才力接受职务，所以朝廷没有废置的官职，城邑没有游荡的百姓，土地没有荒废的田地。
出處 卷二十四上 食货志
38民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之。
百姓中精神专一不二、恭敬肃穆聪明的人，神灵或许会降临到他身上。
出處 卷二十五上 郊祀志
39政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。
政事在这里有过失，变异就会在那里显现，就像影子跟随形体、回声应和声音一样。
出處 卷二十六 天文志
40斗為帝車，運于中央，臨制四海。
北斗是帝王的车辆，运行在中央，监临控制四海。
出處 卷二十六 天文志
41天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書，聖人則之。
上天垂示天象，显现吉凶，圣人效法它；黄河出现图，洛水出现书，圣人取法它。
出處 卷二十七上 五行志
42河圖、雒書相為經緯，八卦、九章相為表裏。
河图、洛书互为经纬，八卦、九章互为表里。
出處 卷二十七上 五行志
43木，東方也。於易，地上之木為觀。
木，代表东方。在《易》中，地上的木是观卦。
出處 卷二十七上 五行志
44火，南方，揚光煇為明者也。
火，代表南方，发扬光辉而成为光明。
出處 卷二十七上 五行志
45思心者，心思慮也；睿，寬也。
思心，就是心思虑；睿，就是宽大。
出處 卷二十七下之上 五行志
46禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
禹治理土地，顺着山势砍削树木，奠定高山大川的祭礼。
出處 卷二十八上 地理志
47禹堙洪水十三年，過家不入門。
禹堵塞治理洪水十三年，经过家门也不进去。
出處 卷二十九 沟洫志
48昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。
从前孔子去世后精微的言论就断绝了，七十子去世后大义就背离了。
出處 卷三十 艺文志
49漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。
汉朝兴起，改变秦朝的弊政，大力收集典籍，广泛开辟献书的途径。
出處 卷三十 艺文志
50每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
每校完一部书，刘向就分条列出篇目，概括其主旨，记录下来上奏。
出處 卷三十 艺文志
51燕雀安知鴻鵠之志哉！
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！
出處 卷三十一 陈胜项籍传
52天下苦秦久矣。
天下人受秦朝的苦已经很久了。
出處 卷三十一 陈胜项籍传
53苟富貴，無相忘！
如果将来富贵了，不要互相忘记！
出處 卷三十一 陈胜项籍传
54今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
如今逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
出處 卷三十一 陈胜项籍传
55天下昏亂，忠臣乃見。
天下昏乱的时候，忠臣才显现出来。
出處 卷三十三 魏豹田儋韩王信传
56大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！
大丈夫不能自己养活自己，我可怜你这位公子才给你饭吃，难道指望你报答吗！
出處 卷三十四 韩信彭越英布传
57能死，刺我；不能，出跨下。
有胆量死，就刺我；没胆量，就从我胯下爬过去。
出處 卷三十四 韩信彭越英布传
58臣各為其主用，職耳。
臣子各自为自己的君主效力，这是职责所在罢了。
出處 卷三十七 季布栾布田叔传
59先入關破秦者王其地。
先进入关中攻破秦朝的，就在那里称王。
出處 卷三十九 萧何曹参传
60孺子下取履！
小子，下去把鞋捡上来！
出處 卷四十 张陈王周传
61孺子可教矣。
这小子可以教导啊。
出處 卷四十 张陈王周传
62與老人期，後，何也？
和老人约定了时间，却迟到了，为什么？
出處 卷四十 张陈王周传
63忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。
忠言虽然刺耳却有利于行动，毒药虽然苦口却有利于治病。
出處 卷四十 张陈王周传
64卑之，毋甚高論，令今可行也。
放低些调子，不要发太高的议论，要让现在就能施行。
出處 卷五十 张冯汲郑传
65久宦減仲之產，不遂。
长久做官耗费了兄长仲的财产，却不能如愿升迁。
出處 卷五十 张冯汲郑传
66天下者，高祖天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！
天下是高祖打下的天下，父子相传，这是汉朝的约定，皇上怎么能传给梁王！
出處 卷五十二 窦田灌韩传
67惜廣不逢時，令當高祖世，萬戸侯豈足道哉！
可惜李广生不逢时，如果让他处在高祖的时代，封个万户侯哪里值得一提呢！
出處 卷五十四 李广苏建传
68人奴之生，得無笞罵即足矣，安得封侯事乎！
做奴仆的人生，能够不被鞭打责骂就满足了，哪里谈得上封侯的事呢！
出處 卷五十五 卫青霍去病传
69此非兒女子所知。
这不是妇孺之辈所能知道的。
出處 卷一 高帝纪
70臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。
我年轻时喜欢给人看相，看过的人很多，没有比得上你刘季的相貌，希望你自己珍重。
出處 卷一 高帝纪
71劉季固多大言，少成事。
刘季本来就爱说大话，很少能办成事。
出處 卷一 高帝纪
72賀錢萬，實不持一錢。
贺礼一万钱，实际上一个钱也没带。
出處 卷一 高帝纪
73寬仁愛人，意豁如也。
宽厚仁爱，待人豁达大度。
出處 卷一 高帝纪
74常有大度，不事家人生產作業。
一向有宏大的气度，不肯从事普通人的生产劳作。
出處 卷一 高帝纪
76高祖每酤留飲，酒讎數倍。
高祖每次去买酒留下饮酒，卖出的酒常是平时的几倍。
出處 卷一 高帝纪
77大哉，聖祖之建業也！
伟大啊，圣祖建立的事业！
出處 卷十五上 王子侯表
78盛則周、邵相其治，致刑錯；衰則五伯扶其弱，與共守。
兴盛时周公、邵公辅佐治理，达到刑罚搁置不用的境地；衰败时五霸扶持弱者，共同守卫。
出處 卷十四 诸侯王表
79六經之道同歸，而禮樂之用為急。
六经的道理殊途同归，而礼乐的作用最为急要。
出處 卷二十二 礼乐志
80治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。
修身的人片刻忘记礼，粗暴轻慢就会侵入；治国的人一朝失去礼，荒乱就会到来。
出處 卷二十二 礼乐志
81不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾。
不担心少而担心不平均，不担心穷而担心不安定；因为平均就没有贫穷，和睦就没有寡少，安定就没有倾覆。
出處 卷二十四上 食货志
82財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。
财货，是帝王用来聚集民众、守住权位、养育众生、奉顺天德、治国安民的根本。
出處 卷二十四上 食货志
83士農工商，四民有業。
士、农、工、商，四种百姓各有各的职业。
出處 卷二十四上 食货志
84聖王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖民，地亡曠土。
圣王衡量能力授予职事，四民贡献才力接受职务，所以朝廷没有废置的官职，城邑没有游荡的百姓，土地没有荒废的田地。
出處 卷二十四上 食货志
85民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之。
百姓中精神专一不二、恭敬肃穆聪明的人，神灵或许会降临到他身上。
出處 卷二十五上 郊祀志
86政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。
政事在这里有过失，变异就会在那里显现，就像影子跟随形体、回声应和声音一样。
出處 卷二十六 天文志
87斗為帝車，運于中央，臨制四海。
北斗是帝王的车辆，运行在中央，监临控制四海。
出處 卷二十六 天文志
88天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書，聖人則之。
上天垂示天象，显现吉凶，圣人效法它；黄河出现图，洛水出现书，圣人取法它。
出處 卷二十七上 五行志
89河圖、雒書相為經緯，八卦、九章相為表裏。
河图、洛书互为经纬，八卦、九章互为表里。
出處 卷二十七上 五行志
90木，東方也。於易，地上之木為觀。
木，代表东方。在《易》中，地上的木是观卦。
出處 卷二十七上 五行志
91火，南方，揚光煇為明者也。
火，代表南方，发扬光辉而成为光明。
出處 卷二十七上 五行志
92思心者，心思慮也；睿，寬也。
思心，就是心思虑；睿，就是宽大。
出處 卷二十七下之上 五行志
93禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
禹治理土地，顺着山势砍削树木，奠定高山大川的祭礼。
出處 卷二十八上 地理志
94禹堙洪水十三年，過家不入門。
禹堵塞治理洪水十三年，经过家门也不进去。
出處 卷二十九 沟洫志
95昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。
从前孔子去世后精微的言论就断绝了，七十子去世后大义就背离了。
出處 卷三十 艺文志
96漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。
汉朝兴起，改变秦朝的弊政，大力收集典籍，广泛开辟献书的途径。
出處 卷三十 艺文志
97每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
每校完一部书，刘向就分条列出篇目，概括其主旨，记录下来上奏。
出處 卷三十 艺文志