本份资料从《漢書》公版原文中重新整理编排而成，共 307 條成語 + 釋義 + 原文出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01燕雀安知鴻鵠之志
比喻平庸的人無法理解志向遠大者的抱負。
出處 陳勝項籍傳 「勝太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」」
02苟富貴，無相忘
如果有一天富貴了，不要忘記彼此。
出處 陳勝項籍傳 「輟耕之壟上，悵然甚久，曰：「苟富貴，無相忘！」」
03等死，死國可乎
同樣是死，為國事而死可以嗎？
出處 陳勝項籍傳 「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」
04天下苦秦久矣
天下百姓受秦朝暴政之苦已經很久了。
出處 陳勝項籍傳 「勝曰：「天下苦秦久矣。」」
05篝火狐鳴
指陳勝吳廣起義時假託鬼神的策略，後泛指造輿論、惑眾起事。
出處 陳勝項籍傳 「又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。」
06王侯將相寧有種乎
王侯將相難道是天生的嗎？意謂人人皆可奮發有為。
出處 陳勝項籍傳 「且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」
07胯下之辱
指韓信少時受淮陰少年侮辱，從其胯下爬過之事，後喻能忍小辱而成大器。
出處 韓信傳 「眾辱信曰：『能死，刺我；不能，出跨下。』於是信孰視，俛出跨下。」
08背水一戰
背靠河水列陣，無退路而決一死戰。
出處 韓信傳 「信乃使萬人先行，出，背水陳。」
09置之死地而後生
把軍隊置於必死之地，反而能激發士氣求得生存。
出處 韓信傳 「陷之死地而後生，置之亡地而後存。」
10多多益善
形容越多越好。
出處 韓信傳 「上問曰：「如我能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：「於君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」」
11成也蕭何，敗也蕭何
指事情的成敗都由同一個人造成。
出處 韓信傳 「成也蕭何，敗也蕭何。」
12運籌帷幄之中，決勝千里之外
在帳幕中謀劃策略，就能決定千里之外戰場的勝利。
出處 高帝紀 「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。」
13約法三章
指劉邦入關時與百姓約定的三條簡明法令。
出處 高帝紀 「與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。」
14項莊舞劍，意在沛公
比喻表面上有正當名目，實際別有用心。
出處 高帝紀 「項莊舞劍，意在沛公。」
15人為刀俎，我為魚肉
比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處於任人宰割的地位。
出處 項籍傳 「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」
16大丈夫當如此矣
指男子漢應當像這樣（指帝王之尊）才對。
出處 高帝紀 「高祖常繇咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：「嗟乎，大丈夫當如此矣！」」
17賀錢萬
指劉邦詐稱賀錢一萬，實不持一錢，後喻虛張聲勢。
出處 高帝紀 「高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。」
18隆準龍顏
形容帝王相貌非凡。
出處 高帝紀 「高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。」
19寬仁愛人
寬厚仁愛，善待他人。
出處 高帝紀 「寬仁愛人，意豁如也。」
20意豁如也
心胸開闊，豁達大度。
出處 高帝紀 「寬仁愛人，意豁如也。」
21不事家人生產作業
不從事一般人家謀生置業的事。
出處 高帝紀 「常有大度，不事家人生產作業。」
22箕帚妾
謙稱嫁女為人妻妾，願執箕帚以事人。
出處 高帝紀 「臣有息女，願為箕帚妾。」
23此非兒女子所知
這不是婦孺之輩所能理解的。
出處 高帝紀 「呂公曰：「此非兒女子所知。」」
24寬博謹慎
寬厚博學，謹慎行事。
出處 成帝紀 「壯好經書，寬博謹慎。」
25霸王道雜之
指治國應兼用霸道與王道，不可純用德教。
出處 元帝紀 「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！」
26亂我家者，太子也
指太子主張純用儒術，將敗壞漢家制度。
出處 元帝紀 「乃歎曰：「亂我家者，太子也！」」
27實事求是
根據事實探求真相，不憑空臆斷。
出處 景十三王傳 「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。」
28三年不窺園
形容專心治學，無暇他顧。
出處 董仲舒傳 「蓋三年不窺園，其精如此。」
29下帷講誦
放下帷幕講學誦讀，指專心教授。
出處 董仲舒傳 「下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。」
30正其誼不謀其利，明其道不計其功
闡明道義而不計較功利。
出處 董仲舒傳 「夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。」
31強弩之末，力不能入魯縞
比喻強大的力量已衰竭，不能再起作用。
出處 韓安國傳 「強弩之末，力不能入魯縞。」
32死灰復燃
比喻失勢者重新得勢。
出處 韓安國傳 「安國曰：「死灰獨不復然乎？」」
33桃李不言，下自成蹊
比喻品德高尚的人自然會受到人們的敬仰。
出處 李廣傳 「諺曰：「桃李不言，下自成蹊。」」
34匈奴未滅，何以家為
指外患未除，不應先考慮個人家庭。
出處 霍去病傳 「天子為治第，令視之，對曰：「匈奴不滅，無以家為也。」」
35家徒四壁立
形容家中貧窮，一無所有。
出處 司馬相如傳 「文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。家徒四壁立。」
36子虛烏有
指虛構、不存在的事物。
出處 司馬相如傳 「相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難。」
37夜郎自大
比喻妄自尊大。
出處 西南夷傳 「滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。」
38不入虎穴，不得虎子
比喻不冒危險，就不能取得成功。
出處 班超傳 「超曰：「不入虎穴，不得虎子。」」
39水至清則無魚，人至察則無徒
水太清就沒有魚，人過於苛察就沒有同伴。
出處 東方朔傳 「水至清則無魚，人至察則無徒。」
40臨淵羨魚，不如退而結網
比喻空想不如實際行動。
出處 董仲舒傳 「臨淵羨魚，不如退而結網。」
41差之毫釐，謬以千里
開始時相差很小，結果會造成極大錯誤。
出處 司馬遷傳 「差之毫釐，謬以千里。」
42前車之覆，後車之鑒
前面的車翻了，後面的車要引以為戒。
出處 賈誼傳 「前車覆，後車誡。」
43國以民為本，民以食為天
國家以人民為根本，人民以糧食為生存之本。
出處 酈食其傳 「王者以民為天，而民以食為天。」
44民以食為天
人民以糧食為生存的根本。
出處 酈食其傳 「王者以民為天，而民以食為天。」
45百聞不如一見
聽一百次不如親眼見一次。
出處 趙充國傳 「百聞不如一見。」
46明犯強漢者，雖遠必誅
敢於侵犯強盛漢朝的人，即使再遠也一定要誅殺。
出處 陳湯傳 「明犯強漢者，雖遠必誅。」
47兵出無名，事故不成
出兵沒有正當名義，事情就不能成功。
出處 高帝紀 「兵出無名，事故不成。」
48天無二日，民無二王
天上沒有兩個太陽，百姓沒有兩個君王。
出處 高帝紀 「天無二日，民無二王。」
49養虎自遺患
比喻縱容敵人，給自己留下禍患。
出處 項籍傳 「此所謂養虎自遺患也。」
50先發制人，後發制於人
先動手就能制服對方，後動手就會被對方制服。
出處 項籍傳 「先發制人，後發制於人。」
51秋毫無犯
形容軍隊紀律嚴明，不侵犯百姓絲毫利益。
出處 高帝紀 「吾入關，秋毫無所敢取。」
52勞苦功高
形容功勞很大，十分辛苦。
出處 高帝紀 「勞苦而功高如此，未有封侯之賞。」
53人傑地靈
傑出人物出生或到過的地方，那地方也就成了名勝之地。
出處 高帝紀 「人傑地靈。」
54金城湯池
形容城池堅固，防守嚴密。
出處 蒯通傳 「金城湯池，不可攻也。」
55鼎足而立
比喻三方分立，互相對峙。
出處 蒯通傳 「方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立。」
56無可奈何
指沒有辦法，無可挽回。
出處 項籍傳 「無可奈何，乃自刎。」
57四面楚歌
比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
出處 項籍傳 「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌。」
58捲土重來
比喻失敗後重新聚集力量再來。
出處 項籍傳 「江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」
59無顏見江東父老
指失敗後羞愧難當，不好意思再見家鄉父老。
出處 項籍傳 「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」
60沐猴而冠
比喻虛有儀表，本質不佳。
出處 項籍傳 「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
61分我一杯羹
指分享利益，也指不顧親情。
出處 項籍傳 「吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」
62婦人之仁
指小恩小惠，不識大體。
出處 項籍傳 「此婦人之仁也。」
63匹夫之勇
指缺乏智謀，只憑個人血氣之勇。
出處 項籍傳 「此匹夫之勇，敵一人者也。」
64背水陣
背靠河水列陣，無退路而決一死戰。
出處 韓信傳 「信乃使萬人先行，出，背水陳。」
65智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
聰明人多次考慮，也難免有失誤；愚笨的人多次考慮，也會有可取之處。
出處 韓信傳 「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」
66狂夫之言，聖人擇焉
狂妄之人的話，聖人也能從中選取可取之處。
出處 韓信傳 「狂夫之言，聖人擇焉。」
67忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病
忠誠的勸告雖不順耳，卻有利於行動；治病的藥雖苦，卻有利於病癒。
出處 張良傳 「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」
68功成身退，天之道也
功業成就後就引退，這是自然的規律。
出處 疏廣傳 「功遂身退，天之道也。」
69知足不辱，知止不殆
知道滿足就不會受辱，知道適可而止就不會危險。
出處 疏廣傳 「知足不辱，知止不殆。」
70遺子黃金滿籯，不如一經
留給子孫滿箱黃金，不如留一部經書。
出處 韋賢傳 「遺子黃金滿籯，不如一經。」
71經術潤飾吏事
用經學來修飾政務，使政事更合儒道。
出處 循吏傳 「三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。」
72導之以德，齊之以禮
用道德引導百姓，用禮儀整齊百姓。
出處 刑法志 「導之以德，齊之以禮，有恥且格。」
73法令滋章，盜賊多有
法令越繁多，盜賊反而越多。
出處 刑法志 「法令滋章，盜賊多有。」
74畫一之歌
歌頌蕭何制定簡明統一法令的民歌。
出處 循吏傳 「民作「畫一」之歌。」
75與民休息
讓百姓休養生息。
出處 循吏傳 「漢興之初，反秦之敝，與民休息。」
76禁罔疏闊
法令寬鬆，不嚴苛。
出處 循吏傳 「凡事簡易，禁罔疏闊。」
77移風易俗
改變舊的風氣習俗。
出處 循吏傳 「至於文、景，遂移風易俗。」
78謹身帥先
自身謹慎，率先垂範。
出處 循吏傳 「皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。」
79居以廉平
以廉潔公平的態度處事。
出處 循吏傳 「皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。」
80民從化
百姓跟隨教化，風氣變好。
出處 循吏傳 「皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。」
81外攘四夷，內改法度
對外驅逐四夷，對內改革法度。
出處 循吏傳 「孝武之世，外攘四夷，內改法度，民用彫敝，姦軌不禁。」
82民用彫敝
百姓財力凋敝。
出處 循吏傳 「孝武之世，外攘四夷，內改法度，民用彫敝，姦軌不禁。」
83姦軌不禁
違法作亂之事無法禁止。
出處 循吏傳 「孝武之世，外攘四夷，內改法度，民用彫敝，姦軌不禁。」
84通於世務，明習文法
通曉世間事務，熟悉法令條文。
出處 循吏傳 「三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。」
85以經術潤飾吏事
用經學修飾政務。
出處 循吏傳 「三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。」
86天子器之
天子器重他。
出處 循吏傳 「三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。」
87數謝病去
多次稱病辭官。
出處 循吏傳 「仲舒數謝病去，弘、寬至三公。」
88幼沖
年幼。
出處 循吏傳 「孝昭幼沖，霍光秉政。」
89秉政
執掌政權。
出處 循吏傳 「孝昭幼沖，霍光秉政。」
90總己以聽
百官統攝己職以聽命於執政者。
出處 平帝紀 「帝年九歲，太皇太后臨朝，大司馬莽秉政，百官總己以聽於莽。」
91臨朝稱制
太后代行皇帝職權。
出處 高后紀 「惠帝崩，太子立為皇帝，年幼，太后臨朝稱制，大赦天下。」
92大赦天下
對全國罪犯實行赦免。
出處 高后紀 「惠帝崩，太子立為皇帝，年幼，太后臨朝稱制，大赦天下。」
93賜民爵一級
賜給百姓爵位一級。
出處 惠帝紀 「賜民爵一級。」
95除三族罪、妖言令
廢除株連三族的罪名和妖言令。
出處 高后紀 「前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令，議未決而崩，今除之。」
96初置孝弟力田
開始設置孝弟力田官。
出處 高后紀 「初置孝弟力田二千石者一人。」
97星孛于西方
彗星出現在西方。
出處 景帝紀 「九月，有星孛于西方。」
98星孛于東方
彗星出現在東方。
出處 昭帝紀 「秋七月，有星孛于東方。」
99通關梁，不異遠方
開放關卡橋梁，不歧視遠方之人。
出處 景帝紀 「孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方。」
100除誹謗，去肉刑
廢除誹謗罪，去除肉刑。
出處 景帝紀 「除誹謗，去肉刑。」
101賞賜長老，收恤孤獨
賞賜年長者，收養撫恤孤獨之人。
出處 景帝紀 「賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生。」
102減耆欲，不受獻
減少嗜欲，不接受貢獻。
出處 景帝紀 「減耆欲，不受獻。」
103罪人不帑，不誅亡罪
犯罪不株連妻子兒女，不誅殺無罪之人。
出處 景帝紀 「罪人不帑，不誅亡罪。」
104不私其利
不把利益據為私有。
出處 景帝紀 「不私其利也。」
105除宮刑，出美人
廢除宮刑，釋放宮中美人。
出處 景帝紀 「除宮刑，出美人，重絕人之世也。」
106重絕人之世
重視斷絕人後代之事。
出處 景帝紀 「除宮刑，出美人，重絕人之世也。」
107舉賢良方正直言極諫之士
選拔賢良、方正、直言極諫的人才。
出處 武帝紀 「詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。」
108亂國政，請皆罷
擾亂國家政事，請求全部罷免。
出處 武帝紀 「所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。」
109年八十復二算，九十復甲卒
八十歲免除算賦，九十歲免除甲卒之役。
出處 武帝紀 「年八十復二算，九十復甲卒。」
110行三銖錢
發行三銖錢。
出處 武帝紀 「行三銖錢。」
111鄉里以齒，朝廷以爵
鄉里按年齡排序，朝廷按爵位排序。
出處 武帝紀 「古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。」
112扶世導民，莫善於德
扶持世道、引導百姓，沒有比道德更好的。
出處 武帝紀 「古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。」
113先耆艾，奉高年
尊敬老人，奉養年長者。
出處 武帝紀 「然則於鄉里先耆艾，奉高年，古之道也。」
114孝子順孫願自竭盡以承其
孝順的子孫願意竭盡全力來奉養長輩。
出處 武帝紀 「今天下孝子順孫願自竭盡以承其。」
115巫蠱事
指巫蠱之禍。
出處 宣帝紀 「生數月，遭巫蠱事，太子、良娣、皇孫、王夫人皆遇害。」
116坐收繫郡邸獄
因連坐被收押在郡邸獄。
出處 宣帝紀 「曾孫雖在襁褓，猶坐收繫郡邸獄。」
117私給衣食，視遇甚有恩
私下供給衣食，對待十分有恩。
出處 宣帝紀 「使女徒復作淮陽趙徵卿、渭城胡組更乳養，私給衣食，視遇甚有恩。」
118望氣者言長安獄中有天子氣
望氣的人說長安監獄中有天子氣。
出處 宣帝紀 「望氣者言長安獄中有天子氣。」
119輕重皆殺之
無論罪行輕重全部殺掉。
出處 宣帝紀 「上遣使者分條中都官獄繫者，輕重皆殺之。」
120吉拒閉，使者不得入
邴吉拒絕並關閉獄門，使者無法進入。
出處 宣帝紀 「內謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入。」
121曾孫賴吉得全
皇曾孫依靠邴吉得以保全。
出處 宣帝紀 「曾孫賴吉得全。」
122因遭大赦
於是遇到大赦。
出處 宣帝紀 「因遭大赦，吉乃。」
123柔仁好儒
性格柔和仁愛，喜好儒術。
出處 元帝紀 「壯大，柔仁好儒。」
124以刑名繩下
用刑名之術約束臣下。
出處 元帝紀 「見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下。」
125持刑太深，宜用儒生
執行刑罰太嚴酷，應該任用儒生。
出處 元帝紀 「陛下持刑太深，宜用儒生。」
126俗儒不達時宜
俗儒不通曉時代的需要。
出處 元帝紀 「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」
127好是古非今
喜好肯定古代而否定當今。
出處 元帝紀 「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」
128眩於名實，不知所守
被名實問題迷惑，不知道該遵守什麼。
出處 元帝紀 「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」
129疏太子而愛淮陽王
疏遠太子而喜愛淮陽王。
出處 元帝紀 「繇是疏太子而愛淮陽王。」
130明察好法
明察事理，喜好法度。
出處 元帝紀 「淮陽王明察好法，宜為吾子。」
131世嫡皇孫
嫡系皇孫。
出處 成帝紀 「元帝在太子宮生甲觀畫堂，爲世嫡皇孫。」
132常置左右
經常放在身邊。
出處 成帝紀 「宣帝愛之，字曰太孫，常置左右。」
133壯好經書
長大後喜好經書。
出處 成帝紀 「壯好經書，寬博謹慎。」
134不敢絶馳道
不敢橫穿馳道。
出處 成帝紀 「太子出龍樓門，不敢絶馳道。」
135上大説
皇帝非常高興。
出處 成帝紀 「上大説，乃著令，令太子得絶馳道云。」
136令太子得絶馳道
下令太子可以橫穿馳道。
出處 成帝紀 「上大説，乃著令，令太子得絶馳道云。」
137幸酒，樂燕樂
喜好飲酒，沉溺宴樂。
出處 成帝紀 「其後幸酒，樂燕樂，上不以爲能。」
138上不以爲能
皇帝認為他沒有才能。
出處 成帝紀 「其後幸酒，樂燕樂，上不以爲能。」
139定陶恭王有材藝
定陶恭王有才藝。
出處 成帝紀 「而定陶恭王有材藝，母傅昭儀又愛幸。」
140上以故常有意欲以恭王爲嗣
皇帝因此常有意讓恭王做繼承人。
出處 成帝紀 「上以故常有意欲以恭王爲嗣。」
141賴侍中史丹護太子家
依靠侍中史丹保護太子。
出處 成帝紀 「賴侍中史丹護太子家，輔助有力。」
142上亦以先帝尤愛太子，故得無廢
皇帝也因為先帝特別喜愛太子，所以太子得以不被廢黜。
出處 成帝紀 「上亦以先帝尤愛太子，故得無廢。」
143長好文辭法律
長大後喜好文辭和法律。
出處 哀帝紀 「年三歲嗣立為王，長好文辭法律。」
144盡從傅、相、中尉
全部跟隨傅、相、中尉。
出處 哀帝紀 「元延四年入朝，盡從傅、相、中尉。」
145上令誦詩，通習，能說
皇帝讓他誦詩，他通曉熟習，能解說。
出處 哀帝紀 「上令誦詩，通習，能說。」
146不能對
不能回答。
出處 哀帝紀 「獨從傅在何法令？不能對。」
147令誦尚書，又廢
讓他誦讀尚書，又廢棄了。
出處 哀帝紀 「令誦尚書，又廢。」
148成帝由此以為不能
成帝因此認為他沒有才能。
出處 哀帝紀 「成帝由此以為不能，而賢定陶王，數稱其材。」
149賢定陶王，數稱其材
認為定陶王賢能，多次稱讚他的才能。
出處 哀帝紀 「成帝由此以為不能，而賢定陶王，數稱其材。」
150私賂遺上所幸趙昭儀
私下賄賂皇帝寵幸的趙昭儀。
出處 哀帝紀 「時王祖母傅太后隨王來朝，私賂遺上所幸趙昭儀及帝舅票騎將軍曲陽侯王根。」
151大司馬賢年少，不合眾心
大司馬董賢年輕，不符合眾人的心意。
出處 平帝紀 「大司馬賢年少，不合眾心。」
152其上印綬，罷
上交印綬，罷免官職。
出處 平帝紀 「其上印綬，罷。」
153賢即日自殺
董賢當天就自殺了。
出處 平帝紀 「賢即日自殺。」
154新都侯王莽為大司馬，領尚書事
新都侯王莽擔任大司馬，兼管尚書事務。
出處 平帝紀 「新都侯王莽為大司馬，領尚書事。」
155貶皇太后趙氏為孝成皇后
貶皇太后趙氏為孝成皇后。
出處 平帝紀 「辛卯，貶皇太后趙氏為孝成皇后，退居北宮。」
156退居北宮
退居北宮。
出處 平帝紀 「辛卯，貶皇太后趙氏為孝成皇后，退居北宮。」
157哀帝皇后傅氏退居桂宮
哀帝皇后傅氏退居桂宮。
出處 平帝紀 「哀帝皇后傅氏退居桂宮。」
158皆免官爵，徙合浦
全部免去官爵，遷徙到合浦。
出處 平帝紀 「孔鄉侯傅晏、少府董恭等皆免官爵，徙合浦。」
159中山王即皇帝位，謁高廟，大赦天下
中山王即位為皇帝，拜謁高廟，大赦天下。
出處 平帝紀 「九月辛酉，中山王即皇帝位，謁高廟，大赦天下。」
160帝年九歲，太皇太后臨朝
皇帝年僅九歲，太皇太后臨朝聽政。
出處 平帝紀 「帝年九歲，太皇太后臨朝，大司馬莽秉政。」
161百官總己以聽於莽
百官統攝己職以聽命於王莽。
出處 平帝紀 「百官總己以聽於莽。」
162夫赦令者，將與天下更
赦令是為了與天下人重新開始。
出處 平帝紀 「詔曰：「夫赦令者，將與天下更。」」
163積德累功，洽於百姓
積累德行功業，惠及百姓。
出處 諸侯王表 「積德累功，洽於百姓。」
164攝位行政，考之于天
代理君位，執行政事，用天意來考驗。
出處 諸侯王表 「攝位行政，考之于天。」
165脩仁行義，歷十餘世
修養仁德，實行道義，經歷十幾代。
出處 諸侯王表 「脩仁行義，歷十餘世。」
166稍蠶食六國
逐漸像蠶吃桑葉一樣侵吞六國。
出處 諸侯王表 「稍蠶食六國，百有餘載。」
167以德若彼，用力如此其囏難也
以德行取得天下像那樣，用武力取得天下如此艱難。
出處 諸侯王表 「以德若彼，用力如此其囏難也。」
168削去五等，墮城銷刃
廢除五等爵位，毀壞城牆，銷熔兵器。
出處 諸侯王表 「於是削去五等，墮城銷刃。」
169箝語燒書
鉗制言論，焚燒書籍。
出處 諸侯王表 「箝語燒書，內鋤雄俊，外攘胡粵。」
170內鋤雄俊，外攘胡粵
對內鏟除英雄俊傑，對外驅逐胡粵。
出處 諸侯王表 「箝語燒書，內鋤雄俊，外攘胡粵。」
171用壹威權，為萬世安
統一威權，為了萬世安定。
出處 諸侯王表 「用壹威權，為萬世安。」
172猛敵橫發乎不虞
強敵出乎意料地突然發動。
出處 諸侯王表 「然十餘年閒，猛敵橫發乎不虞。」
173適戍彊於五伯
被謫戍邊的人比五霸還強大。
出處 諸侯王表 「適戍彊於五伯，閭閻偪於戎狄。」
174閭閻偪於戎狄
民間受到戎狄的逼迫。
出處 諸侯王表 「適戍彊於五伯，閭閻偪於戎狄。」
175嚮應㿊於謗議
響應的人比誹謗議論還多。
出處 諸侯王表 「嚮應㿊於謗議，奮臂威於甲兵。」
176奮臂威於甲兵
奮起手臂比甲兵還威猛。
出處 諸侯王表 「嚮應㿊於謗議，奮臂威於甲兵。」
177立爵五等，封國八百
設立五等爵位，分封八百個諸侯國。
出處 諸侯王表 「立爵五等，封國八百，同姓五十有餘。」
178同姓五十有餘
同姓諸侯有五十多個。
出處 諸侯王表 「立爵五等，封國八百，同姓五十有餘。」
179介人惟藩，大師惟垣
善人如藩籬，大師如垣牆。
出處 諸侯王表 「介人惟藩，大師惟垣。」
180大邦惟屏，大宗惟翰
大國如屏障，大宗如棟梁。
出處 諸侯王表 「大邦惟屏，大宗惟翰。」
181懷德惟寧，宗子惟城
懷有德行才能安寧，宗子如城池。
出處 諸侯王表 「懷德惟寧，宗子惟城。」
182母俾城壞，毋獨斯畏
不要讓城池毀壞，不要獨自畏懼。
出處 諸侯王表 「母俾城壞，毋獨斯畏。」
183親親賢賢，襃表功德
親愛親族，尊敬賢人，表彰功德。
出處 諸侯王表 「所以親親賢賢，襃表功德。」
184關諸盛衰，深根固本
關係到盛衰，深扎根，固根本。
出處 諸侯王表 「關諸盛衰，深根固本，為不可拔者也。」
185盛則周、邵相其治，致刑錯
興盛時周公、邵公輔佐治理，達到刑罰擱置不用。
出處 諸侯王表 「故盛則周、邵相其治，致刑錯。」
186衰則五伯扶其弱，與共守
衰敗時五霸扶持弱小的周室，共同守護。
出處 諸侯王表 「衰則五伯扶其弱，與共守。」
187日以陵夷
一天天衰落。
出處 諸侯王表 「自幽、平之後，日以陵夷。」
188分為二周
分裂為西周和東周。
出處 諸侯王表 「至虖阸䧢河洛之閒，分為二周。」
189有逃責之臺，被竊鈇之言
有逃債的臺，有被竊取斧鉞的言論。
出處 諸侯王表 「有逃責之臺，被竊鈇之言。」
190天下謂之共主
天下人稱之為共同的君主。
出處 諸侯王表 「然天下謂之共主，彊大弗之敢傾。」
191歷載八百餘年，數極德盡
經歷八百多年，氣數和德行都到了盡頭。
出處 諸侯王表 「歷載八百餘年，數極德盡。」
192降為庶人，用天年
降為平民，終其天年。
出處 諸侯王表 「降為庶人，用天年。」
193大哉，聖祖之建業也
偉大啊，聖祖建立基業！
出處 王子侯表 「大哉，聖祖之建業也！」
194後嗣承序，以廣親親
後代繼承次序，以擴大親族之恩。
出處 王子侯表 「後嗣承序，以廣親親。」
195諸侯王畺土過制
諸侯王的疆土超過制度規定。
出處 王子侯表 「至於孝武，以諸侯王畺土過制，或替差失軌。」
196替差失軌
僭越等級，失去法度。
出處 王子侯表 「至於孝武，以諸侯王畺土過制，或替差失軌。」
197子弟爲匹夫
子弟成為平民。
出處 王子侯表 「而子弟爲匹夫，輕重不相準。」
198輕重不相準
輕重不相稱。
出處 王子侯表 「而子弟爲匹夫，輕重不相準。」
199推私恩分子弟邑
推廣私恩，分封子弟食邑。
出處 王子侯表 「諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上。」
200朕且臨定其號名
我將親自確定他們的稱號名分。
出處 王子侯表 「令各條上，朕且臨定其號名。」
201自是支庶畢侯矣
從此旁支庶子全部封侯。
出處 王子侯表 「自是支庶畢侯矣。」
202文王孫子，本支百世
文王的子孫，本宗和旁支都延續百世。
出處 王子侯表 「詩云「文王孫子，本支百世」。」
203盛衰終始，豈非命哉
盛衰終始，難道不是命運嗎？
出處 王子侯表 「盛衰終始，豈非命哉！」
204王莽擅朝，偽襃宗室
王莽專擅朝政，虛偽地褒獎宗室。
出處 王子侯表 「元始之際，王莽擅朝，偽襃宗室。」
205居攝而愈多，非其正，故弗錄
居攝期間封侯更多，但不是正當的，所以不記錄。
出處 王子侯表 「居攝而愈多，非其正，故弗錄。」
206旋踵亦絕，悲夫
很快也就滅絕了，可悲啊！
出處 王子侯表 「旋踵亦絕，悲夫！」
207建輔弼之臣所與共成天功者
建立輔佐之臣，與他們共同成就上天之功。
出處 高惠高后文功臣表 「自古帝王之興，曷甞不建輔弼之臣所與共成天功者乎！」
208初以沛公緫帥雄俊
起初以沛公身份統率英雄俊傑。
出處 高惠高后文功臣表 「初以沛公緫帥雄俊，三年然後西滅秦。」
209立漢王之號，五年東克項羽
建立漢王稱號，五年向東攻克項羽。
出處 高惠高后文功臣表 「立漢王之號，五年東克項羽，即皇帝位。」
210八載而天下迺平
八年後天下才平定。
出處 高惠高后文功臣表 「八載而天下迺平，始論功而定封。」
211始論功而定封
開始論功行賞，確定封爵。
出處 高惠高后文功臣表 「八載而天下迺平，始論功而定封。」
212大城名都民人散亡
大城市和名都的人民流散死亡。
出處 高惠高后文功臣表 「時大城名都民人散亡，戶口可得而數裁什二三。」
213戶口可得而數裁什二三
戶口能統計的只有十分之二三。
出處 高惠高后文功臣表 「時大城名都民人散亡，戶口可得而數裁什二三。」
214大矦不過萬家，小者五六百戶
大侯不超過一萬戶，小的只有五六百戶。
出處 高惠高后文功臣表 「是以大矦不過萬家，小者五六百戶。」
215使黃河如帶，泰山若厲
即使黃河像衣帶一樣窄，泰山像磨刀石一樣小。
出處 高惠高后文功臣表 「封爵之誓曰：「使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。」」
216國以永存，爰及苗裔
封國永遠存在，延及後代子孫。
出處 高惠高后文功臣表 「使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。」
217申以丹書之信，重以白馬之盟
用丹書申明信用，用白馬之盟加重誓約。
出處 高惠高后文功臣表 「於是申以丹書之信，重以白馬之盟。」
218作十八矦之位次
制定十八侯的位次。
出處 高惠高后文功臣表 「又作十八矦之位次。」
219盡差列矦之功，錄弟下竟
全部排列列侯的功勞，記錄等第直到最後。
出處 高惠高后文功臣表 「復詔丞相陳平盡差列矦之功，錄弟下竟。」
220臧諸宗廟，副在有司
收藏在宗廟，副本放在有關官府。
出處 高惠高后文功臣表 「臧諸宗廟，副在有司。」
221始未甞不欲固根本，而枝葉
起初未嘗不想鞏固根本，而枝葉……
出處 高惠高后文功臣表 「始未甞不欲固根本，而枝葉。」
222蠻夷帥服
蠻夷率服。
出處 景武昭宣元成功臣表 「昔《書》稱「蠻夷帥服」。」
223徐方旣倈
徐方已經歸來。
出處 景武昭宣元成功臣表 「《詩》云「徐方旣倈」。」
224春秋列潞子之爵，許其慕諸夏也
春秋排列潞子的爵位，允許他仰慕諸夏。
出處 景武昭宣元成功臣表 「春秋列潞子之爵，許其慕諸夏也。」
225弓高、襄城之封
弓高侯、襄城侯的封爵。
出處 景武昭宣元成功臣表 「漢興至于孝文時，乃有弓高、襄城之封。」
226雖自外倈，本功臣後
雖然從外歸來，本來是功臣的後代。
出處 景武昭宣元成功臣表 「雖自外倈，本功臣後。」
227至孝景始欲侯降者
到孝景帝時開始想封投降者為侯。
出處 景武昭宣元成功臣表 「故至孝景始欲侯降者，丞相周亞夫守約而爭。」
228丞相周亞夫守約而爭
丞相周亞夫遵守約定而爭論。
出處 景武昭宣元成功臣表 「故至孝景始欲侯降者，丞相周亞夫守約而爭。」
229帝黜其議，初開封賞之科
皇帝廢黜他的建議，開始開設封賞的科目。
出處 景武昭宣元成功臣表 「帝黜其議，初開封賞之科。」
230武興胡越之伐，將帥受爵
武帝興起對胡越的征伐，將帥接受爵位。
出處 景武昭宣元成功臣表 「武興胡越之伐，將帥受爵，應本約矣。」
231後世承平，頗有勞臣
後世太平，頗有有功勞的臣子。
出處 景武昭宣元成功臣表 「後世承平，頗有勞臣，輯而序之，續元功次云。」
232輯而序之，續元功次云
編輯並排列他們，續寫元功的次序。
出處 景武昭宣元成功臣表 「後世承平，頗有勞臣，輯而序之，續元功次云。」
233興滅繼絶，脩廢舉逸
復興滅亡的國家，接續斷絕的世系，修復廢棄的制度，舉用隱逸的人才。
出處 外戚恩澤侯表 「必興滅繼絶，脩廢舉逸，然後天下歸仁。」
234天下歸仁，四方之政行焉
天下歸於仁德，四方政令得以推行。
出處 外戚恩澤侯表 「然後天下歸仁，四方之政行焉。」
235武王克殷，追存賢聖
武王攻克殷商，追念保存賢聖。
出處 外戚恩澤侯表 「傳稱武王克殷，追存賢聖，至乎不及下車。」
236至乎不及下車
到了來不及下車的程度。
出處 外戚恩澤侯表 「傳稱武王克殷，追存賢聖，至乎不及下車。」
237世代雖殊，其揆一也
時代雖然不同，但道理是一致的。
出處 外戚恩澤侯表 「世代雖殊，其揆一也。」
238髙帝撥亂誅暴，庶事草創
高帝平定亂世，誅除暴虐，各種事務都在草創階段。
出處 外戚恩澤侯表 「髙帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給。」
239日不暇給
每天都沒有空閒。
出處 外戚恩澤侯表 「髙帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給。」
240脩祀六國，求聘四皓
修復對六國的祭祀，尋求聘請四皓。
出處 外戚恩澤侯表 「然猶脩祀六國，求聘四皓。」
241過魏則寵無忌之墓，適趙則封樂毅之後
經過魏地就寵幸信陵君的墳墓，到趙地就封樂毅的後代。
出處 外戚恩澤侯表 「過魏則寵無忌之墓，適趙則封樂毅之後。」
242爵以功爲先後，官用能爲次序
爵位按功勞先後排列，官職按能力次序任用。
出處 外戚恩澤侯表 「爵以功爲先後，官用能爲次序。」
243後嗣共己遵業，舊臣繼踵居位
後代恭敬地遵守基業，舊臣接連居於高位。
出處 外戚恩澤侯表 「後嗣共己遵業，舊臣繼踵居位。」
244元功宿將略盡
元勳宿將幾乎都去世了。
出處 外戚恩澤侯表 「至乎孝武，元功宿將略盡。」
245會上亦興文學，進拔幽隱
適逢皇帝也振興文學，提拔隱逸之士。
出處 外戚恩澤侯表 「會上亦興文學，進拔幽隱。」
246公孫弘自海瀕而登宰相
公孫弘從海邊出身而登上宰相之位。
出處 外戚恩澤侯表 「公孫弘自海瀕而登宰相，於是寵以列侯之爵。」
247寵以列侯之爵
賜予列侯的爵位以示寵幸。
出處 外戚恩澤侯表 「公孫弘自海瀕而登宰相，於是寵以列侯之爵。」
248疇咨前代，詢問耆老
訪求前代，詢問老人。
出處 外戚恩澤侯表 「又疇咨前代，詢問耆老。」
249初得周後，復加爵邑
最初找到周朝後代，又加封爵位食邑。
出處 外戚恩澤侯表 「初得周後，復加爵邑。」
250自是之後，宰相畢侯矣
從此以後，宰相全部封侯了。
出處 外戚恩澤侯表 「自是之後，宰相畢侯矣。」
251元、成之間，晩得殷世，以備賔位
元帝、成帝之間，晚年找到殷商後代，以備賓客之位。
出處 外戚恩澤侯表 「元、成之間，晩得殷世，以備賔位。」
252宓羲龍師名官
宓羲氏以龍命名官職。
出處 古今人表 「以爲宓羲龍師名官。」
253神農火師火名
神農氏以火命名官職。
出處 古今人表 「神農火師火名。」
254黃帝雲師雲名
黃帝以雲命名官職。
出處 古今人表 「黃帝雲師雲名。」
255自書契之作，先民可得而聞者
自從有了文字，先民的事跡才能被了解。
出處 古今人表 「自書契之作，先民可得而聞者，經傳所稱，唐虞以上，帝王有號謚。」
256輔佐不可得而稱矣
輔佐之臣無法稱述了。
出處 古今人表 「輔佐不可得而稱矣，而諸子頗言之。」
257雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍
雖然沒有在孔子那裡得到考證，但仍然記載在書籍中。
出處 古今人表 「雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍。」
258歸乎顯善昭惡，勸戒後人
歸結於表彰善行，昭示惡行，勸誡後人。
出處 古今人表 「歸乎顯善昭惡，勸戒後人，故博采焉。」
259若聖與仁，則吾豈敢
至於聖和仁，我怎麼敢當？
出處 古今人表 「孔子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？」」
260何事於仁，必也聖乎
何必說仁，一定是聖吧！
出處 古今人表 「又曰：「何事於仁，必也聖乎！」」
261未知，焉得仁
不知道，怎麼能算仁？
出處 古今人表 「「未知，焉得仁？」」
262生而知之者，上也
生來就知道的人，是上等。
出處 古今人表 「「生而知之者，上也；學而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」」
263學而知之者，又其次也
學習後才知道的人，是次一等。
出處 古今人表 「「生而知之者，上也；學而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」」
264困而不學，民斯為下矣
遇到困難還不學習，百姓就是下等。
出處 古今人表 「「生而知之者，上也；學而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」」
265中人以上，可以語上也
中等以上的人，可以告訴他高深的道理。
出處 古今人表 「又曰：「中人以上，可以語上也。」」
266唯上智與下愚不移
只有上等智慧和下等愚笨的人不會改變。
出處 古今人表 「「唯上智與下愚不移。」」
267譬如堯舜，禹、稷、禼與之為善則行
比如堯舜，禹、稷、禼和他們一起行善就實行。
出處 古今人表 「傳曰：譬如堯舜，禹、稷、禼與之為善則行。」
268鮌、讙兜欲與為惡則誅
鮌、讙兜想和他們一起作惡就被誅殺。
出處 古今人表 「鮌、讙兜欲與為惡則誅。」
269可與為善
可以和他們一起行善。
出處 古今人表 「可與為善。」
270乃同律度量衡
統一音律和度量衡。
出處 律曆志 「《虞書》曰「乃同律度量衡」。」
271所以齊遠近立民信也
用來統一遠近，建立百姓的信用。
出處 律曆志 「所以齊遠近立民信也。」
272自伏戲畫八卦，由數起
自從伏羲畫八卦，從數開始。
出處 律曆志 「自伏戲畫八卦，由數起，至黃帝、堯、舜而大備。」
273至黃帝、堯、舜而大備
到黃帝、堯、舜時大為完備。
出處 律曆志 「自伏戲畫八卦，由數起，至黃帝、堯、舜而大備。」
274三代稽古，法度章焉
三代考察古制，法度彰明。
出處 律曆志 「三代稽古，法度章焉。」
275周衰官失，孔子陳後王之法
周朝衰敗官制喪失，孔子陳述後王之法。
出處 律曆志 「周衰官失，孔子陳後王之法。」
276謹權量，審法度，修廢官，舉逸民
謹慎權衡度量，審查法度，修復廢棄官職，舉用隱逸人才。
出處 律曆志 「曰：「謹權量，審法度，修廢官，舉逸民，四方之政行矣。」」
277四方之政行矣
四方的政令就能推行了。
出處 律曆志 「曰：「謹權量，審法度，修廢官，舉逸民，四方之政行矣。」」
278漢興，北平侯張蒼首律曆事
漢朝興起，北平侯張蒼首先主持律曆事務。
出處 律曆志 「漢興，北平侯張蒼首律曆事，孝武帝時樂官考正。」
279孝武帝時樂官考正
孝武帝時樂官考訂修正。
出處 律曆志 「漢興，北平侯張蒼首律曆事，孝武帝時樂官考正。」
280至元始中王莽秉政，欲燿名譽
到元始年間王莽執政，想炫耀名譽。
出處 律曆志 「至元始中王莽秉政，欲燿名譽，徵天下通知鐘律者百餘餘人。」
281徵天下通知鐘律者百餘餘人
徵召天下通曉鐘律的一百多人。
出處 律曆志 「至元始中王莽秉政，欲燿名譽，徵天下通知鐘律者百餘餘人。」
282使羲和劉歆等典領條奏，言之最詳
讓羲和劉歆等人主持並分條上奏，說得最詳細。
出處 律曆志 「使羲和劉歆等典領條奏，言之最詳。」
283故刪其偽辭，取正義，著于篇
所以刪除虛偽之辭，採取正確的義理，寫成此篇。
出處 律曆志 「故刪其偽辭，取正義，著于篇。」
284一曰備數，二曰和聲，三曰審度，四曰嘉量，五曰權衡
第一是備數，第二是和聲，第三是審度，第四是嘉量，第五是權衡。
出處 律曆志 「一曰備數，二曰和聲，三曰審度，四曰嘉量，五曰權衡。」
285參五以變，錯綜其數
三和五的變化，錯綜其數。
出處 律曆志 「參五以變，錯綜其數。」
286稽之於古今，效之於氣物
用古今來考察，用氣物來驗證。
出處 律曆志 「稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳。」
287和之於心耳，考之於經傳
用心耳來調和，用經傳來考證。
出處 律曆志 「稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳。」
288咸得其實，靡不協同
都能得到真實，無不協調一致。
出處 律曆志 「咸得其實，靡不協同。」
289數者，一、十、百、千、萬也
數就是一、十、百、千、萬。
出處 律曆志 「數者，一、十、百、千、萬也，所以算數事物，順性命之理也。」
290所以算數事物，順性命之理也
用來計算事物，順應性命的道理。
出處 律曆志 「數者，一、十、百、千、萬也，所以算數事物，順性命之理也。」
291本起於黃鐘之數，始於一而三之
本起源於黃鐘之數，從一開始乘以三。
出處 律曆志 「本起於黃鐘之數，始於一而三之，三三積之。」
292歷十二辰之數，十有七萬七千一百四十七
經歷十二辰的數，共十七萬七千一百四十七。
出處 律曆志 「歷十二辰之數，十有七萬七千一百四十七，而五數備矣。」
293其算法用竹，徑一分，長六寸
其算法用竹，直徑一分，長六寸。
出處 律曆志 「其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握。」
294二百七十一枚而成六觚，為一握
二百七十一枚組成六棱，為一握。
出處 律曆志 「其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握。」
295徑象乾律黃鐘之一，而長象坤呂林鐘之長
直徑象徵乾律黃鐘之一，長度象徵坤呂林鐘之長。
出處 律曆志 「徑象乾律黃鐘之一，而長象坤呂林鐘之長。」
296其數以易大衍之數五十，其用四十九
其數用易大衍之數五十，實用四十九。
出處 律曆志 「其數以易大衍之數五十，其用四十九，成陽六爻，得周流六虛之象也。」
297成陽六爻，得周流六虛之象也
成陽六爻，得到周流六虛的象。
出處 律曆志 「其數以易大衍之數五十，其用四十九，成陽六爻，得周流六虛之象也。」
298夫推曆生律制器，規圜矩方
推算曆法，產生音律，製造器物，用圓規畫圓，用矩尺畫方。
出處 律曆志 「夫推曆生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量。」
299權重衡平，準繩嘉量
權重衡平，準繩嘉量。
出處 律曆志 「夫推曆生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量。」
300探賾索隱，鉤深致遠
探究幽深隱秘，鉤取深遠之理。
出處 律曆志 「探賾索隱，鉤深致遠，莫不用焉。」
301度長短者不失豪氂
量長短的人不差毫釐。
出處 律曆志 「度長短者不失豪氂，量多少者不失圭撮，權輕重者不失黍絫。」
302量多少者不失圭撮
量多少的人不差圭撮。
出處 律曆志 「度長短者不失豪氂，量多少者不失圭撮，權輕重者不失黍絫。」
303權輕重者不失黍絫
稱輕重的人不差黍絫。
出處 律曆志 「度長短者不失豪氂，量多少者不失圭撮，權輕重者不失黍絫。」
304紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬
以一為紀，以十為協，以百為長，以千為大，以萬為衍。
出處 律曆志 「紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬，其法在算術。」
305其法在算術，宣於天下，小學是則
其方法在算術，宣揚於天下，小學以此為準則。
出處 律曆志 「其法在算術。宣於天下，小學是則。」
306職在太史，羲和掌之
職責在太史，羲和掌管。
出處 律曆志 「職在太史，羲和掌之。」
307聲者，宮、商、角、徵、羽也
聲就是宮、商、角、徵、羽。
出處 律曆志 「聲者，宮、商、角、徵、羽也。」