本份资料从《古文觀止》公版原文中重新整理编排而成，共 53 條成語 + 釋義 + 原文出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01多行不义必自毙
坏事做多了，必定自取灭亡。
出處 鄭伯克段于鄢 「多行不義必自斃，子姑待之。」
02滋蔓难图
比喻势力滋长蔓延后难以铲除。
出處 鄭伯克段于鄢 「無使滋蔓，蔓，難圖也。」
03其乐融融
形容十分和睦快乐。
出處 鄭伯克段于鄢 「大隧之中，其樂也融融。」
04畏首畏尾
怕前怕后，形容顾虑重重。
出處 鄭子家告趙宣子 「畏首畏尾，身其餘幾？」
05铤而走险
无路可走时采取冒险行动。
出處 鄭子家告趙宣子 「鋌而走險，急何能擇？」
06鹿死不择音
比喻情况危急时无暇选择庇护之所。
出處 鄭子家告趙宣子 「鹿死不擇音。」
07在德不在鼎
国家兴亡在于德行而不在于宝鼎。
出處 王孫滿對楚子 「在德不在鼎。」
08耀德不观兵
彰显德行而不炫耀武力。
出處 祭公諫征犬戎 「先王耀德不觀兵。」
09玩则无震
轻慢滥用武力就失去威慑力。
出處 祭公諫征犬戎 「觀則玩，玩則無震。」
10载戢干戈
收藏兵器，指停止战争。
出處 祭公諫征犬戎 「載戢干戈，載櫜弓矢。」
11防民之口，甚于防川
堵塞百姓言论比堵塞河流更危险。
出處 召公諫厲王止謗 「防民之口，甚於防川。」
12道路以目
百姓在路上相遇只能用眼神示意，形容暴政下不敢说话。
出處 召公諫厲王止謗 「國人莫敢言，道路以目。」
13毛羽不丰满者不可以高飞
比喻条件不成熟就不能贸然行动。
出處 蘇秦以連橫說秦 「毛羽不豐滿者，不可以高飛。」
14引锥刺股
用锥子刺大腿以驱除睡意，形容刻苦学习。
出處 蘇秦以連橫說秦 「讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足。」
15抵掌而谈
击掌而谈，形容谈话投机、气氛热烈。
出處 蘇秦以連橫說秦 「抵掌而談。」
16前倨后恭
先前傲慢而后恭敬，形容态度前后截然不同。
出處 蘇秦以連橫說秦 「蘇秦曰：『嫂何前倨而後卑也？』」
17不耻相师
不以向别人学习为耻。
出處 師說 「巫醫樂師百工之人、不恥相師。」
18三人行，则必有我师
几个人同行，其中必定有可做我老师的人。
出處 師說 「孔子曰、三人行、則必有我師。」
19业精于勤，荒于嬉
学业靠勤奋而精进，因嬉戏而荒废。
出處 進學解 「業精於勤、荒於嬉。」
20行成于思，毁于随
德行靠思考而成就，因因循而败坏。
出處 進學解 「行〈去聲、〉成於思、毀於隨。」
21含英咀华
品味咀嚼文章的精华。
出處 進學解 「沉浸醲〈濃、〉郁、含英咀華。」
22佶屈聱牙
形容文句艰涩生硬，读起来不顺口。
出處 進學解 「周誥殷盤、佶〈吉、〉屈聱〈遨、〉牙。」
23同工异曲
比喻作品或做法虽然不同，但同样精彩。
出處 進學解 「子雲相如、〈揚雄、字子雲。司馬長卿、名相如。〉同工異曲。」
24跋前疐后
比喻进退两难。
出處 進學解 「跋〈撥、〉前疐〈至、〉後、動輒得咎。」
25动辄得咎
动不动就受到责备或处罚。
出處 進學解 「跋〈撥、〉前疐〈至、〉後、動輒得咎。」
26头童齿豁
头顶秃了，牙齿脱落，形容人衰老。
出處 進學解 「頭童齒豁、竟死何裨。」
27贪多务得
贪求多而务必得到，形容求知欲强。
出處 進學解 「貪多務得、細大不捐。」
28细大不捐
小的大的都不舍弃。
出處 進學解 「貪多務得、細大不捐。」
29焚膏继晷
点燃灯烛接替日光，形容夜以继日地学习工作。
出處 進學解 「焚膏油以繼晷、〈軌、〉恆兀兀以窮年。」
30兀兀穷年
一年到头辛勤劳苦。
出處 進學解 「焚膏油以繼晷、〈軌、〉恆兀兀以窮年。」
31力挽狂澜
比喻尽力挽回猛烈的局势。
出處 進學解 「障百川而東之、迴狂瀾於旣倒。」
32补苴罅漏
弥补漏洞和缺陷。
出處 進學解 「補苴〈疽、〉罅〈鰕去聲、〉漏、張皇幽眇。」
33张皇幽眇
阐发彰显深奥精微的道理。
出處 進學解 「補苴〈疽、〉罅〈鰕去聲、〉漏、張皇幽眇。」
34穷而后工
文人处境困穷，才能写出精工的诗文。
出處 梅聖俞詩集序 「然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」
35少达多穷
诗人大多仕途困顿而少有显达。
出處 梅聖俞詩集序 「予聞世謂詩人少達而多窮。」
36盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
国家盛衰虽说是天命，难道不也是人为的吗。
出處 五代史伶官傳序 「嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。」
37忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
忧虑操劳能使国家兴盛，安逸享乐会使自身灭亡。
出處 五代史伶官傳序 「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」
38祸患常积于忽微
祸患常常由细微小事积累而成。
出處 五代史伶官傳序 「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。」
39智勇多困于所溺
聪明勇敢的人往往被自己沉迷的事物所困。
出處 五代史伶官傳序 「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。」
40不怨天，不尤人
不抱怨天，不责怪人。
出處 上梅直講書 「傳曰：“不怨天，不尤人”。」
41优哉游哉，可以卒岁
从容悠闲地度过岁月。
出處 上梅直講書 「蓋“優哉遊哉，可以卒歲”。」
42亭以雨名，志喜也
亭子用雨来命名，是为了记录喜事。
出處 喜雨亭記 「亭以雨名，志喜也。」
43五日不雨则无麦，十日不雨则无禾
五天不下雨就收不到麦子，十天不下雨就收不到谷子。
出處 喜雨亭記 「曰：『五日不雨則無麥。』十日不雨可乎？〈更十日也。〉曰：『十日不雨則無禾。』」
44一雨三日，伊谁之力
一场雨下了三天，是谁的力量呢。
出處 喜雨亭記 「一雨三日，伊誰之力？」
45造物不自以为功
创造万物的上天不把功劳归于自己。
出處 喜雨亭記 「造物不自以爲功，歸之太空。」
46得无有出于山水之外者乎
莫非还有超出山水之外的东西吗。
出處 送天台陳庭學序 「得無有出於山水之外者乎？」
47忠君报上之心，油然而兴
忠君报国之心自然而然地产生。
出處 閱江樓記 「忠君報上之心，其有不油然而興耶？」
48一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
把生死看作一样是虚妄的，把长寿和短命等同是荒谬的。
出處 蘭亭集序 「固知一死生爲虛誕、齊彭殤爲妄作。」
49后之视今，亦犹今之视昔
后人看待今天，也像今天的人看待过去一样。
出處 蘭亭集序 「後之視今、亦猶今之視昔、悲夫。」
50亲亲相雠，其乱谁救
亲人之间互相仇杀，这种祸乱谁来挽救。
出處 駁復讎議 「親親相讎、其亂誰救。」
51父不受诛，子复雠可也
父亲罪不当诛而被杀，儿子可以复仇。
出處 駁復讎議 「父不受誅、子復讎可也。」
52天子不可戏
天子说话不可当儿戏。
出處 桐葉封弟辨 「王曰、戲也。周公曰、天子不可戲。」
53不越于礼，服孝死义
不逾越礼制，践行孝道、为义而死。
出處 駁復讎議 「元慶能不越于禮、服孝死義、是必達理而聞道者也。」