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《國語》知識框架
全書脈絡 + 分章要點·整理自《國語》·更新于 2026-09-14
本份资料从《國語》公版原文中重新整理编排而成，共 全書脈絡 + 分章要點。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
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全書框架
一、周王室與畿內政治
- 祭公謀父諫穆王征犬戎，提出「耀德不觀兵」與五服制（甸、侯、賓、要、荒）的職貢體系。
- 富辰諫襄王勿以狄伐鄭、勿以狄女為后，引《棠棣》詩與「兄弟讒鬩、侮人百里」的古訓。
- 單襄公論晉將有亂，由柯陵之會觀察晉厲公「視遠步高」及三郤「語犯、語迂、語伐」，斷言其必禍。
- 單襄公論晉周將得晉國，以「敬、忠、信、仁、義、智、勇、教、孝、惠、讓」十一德為「文」之別行。
二、魯國政事與禮制
- 曹劌問戰於長勺，強調「惠本而後民歸之志，民和而後神降之福」，反對以小賜、獨恭求戰。
- 曹劌諫莊公如齊觀社，指出「夫禮，所以正民也」，諸侯相會祀非法，君舉必書。
- 匠師慶諫莊公丹楹刻桷，謂「先君儉而君侈，令德替矣」。
- 叔孫穆子聘於晉，論《肆夏》《文王》《鹿鳴》之樂的等級意義，歸納「諏、謀、度、詢、咨、周」六德。
- 叔孫穆子諫季武子為三軍，引天子六軍、大國三軍之制，反對三家各征其一。
三、齊國霸業與治術
- 管仲對桓公以霸術，提出「寬惠柔民」「治國家不失其柄」「忠信可結於百姓」「制禮義可法於四方」「執枹鼓立於軍門」五事。
- 鮑叔牙辭宰而薦管仲，桓公親迎於郊，三釁三浴，問以先君襄公之失政。
- 齊姜勸重耳勿懷安，引《周詩》《鄭詩》及管敬仲「畏威如疾」「從懷如流」「見懷思威」三民之行。
- 齊姜與子犯謀醉遣重耳，重耳醒後以戈逐子犯，子犯以「若克有成，公子無亦晉之柔嘉」對。
四、晉國興衰與內亂
- 武公伐翼止欒共子無死，欒共子以「民生於三，事之如一」拒絕，鬥而死。
- 史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉，占兆「挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交捽」，預言「有男戎必有女戎」。
- 驪姬譖殺太子申生，優施以「暇豫之吾吾，不如鳥烏；人皆集於苑，己獨集於枯」說里克中立。
- 惠公入而背外內之賂，輿人誦「佞之見佞，果喪其田；詐之見詐，果喪其賂」，郭偃謂「眾口禍福之門」。
- 惠公改葬共世子，臭達於外，國人誦「貞之無報也，孰是人斯，而有是臭也」。
- 欒武子立悼公，悼公以「元君」稟命之說約束大夫，定百事、立百官、育門子、選賢良。
- 陽畢教平公滅欒氏，主張「掄賢人之後有常位於國者而立之」「掄逞志虧君以亂國者之後而去之」。
- 叔向論三姦同罪，叔魚鬻獄、雍子賈之以其子、邢侯非其官而干之，三人罪一。
- 中行穆子帥師伐狄圍鼓，不受城叛，謂「以城來者，必將求利於我」「賞善罰姦，國之憲法也」。
五、楚國君臣與教誨
- 申叔時論傅太子之道，提出以春秋、世、詩、禮、樂、令、語、故志、訓典九者教之，並以威儀、體貌、明行等輔之。
- 觀射父論絕地天通，述古者民神不雜、少皞之衰九黎亂德、顓頊命重黎分司天地之序。
六、吳越爭霸與謀略
- 越王句踐命諸稽郢行成於吳，以「狐埋之而狐搰之，是以無成功」喻吳若封植越國又刈亡之，則無成勞。
- 吳王夫差與越荒成不盟，申胥諫「為虺弗摧，為蛇將若何」，夫差欲許越成而無拂其伐齊之慮。
- 勾踐滅吳，句踐棲於會稽，用大夫種之謀行成於吳，終以「持盈者與天，定傾者與人，節事者與地」復國。
- 范蠡進諫句踐持盈定傾節事，論「天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功」，反對未盈而溢、未盛而驕、不勞而矜功。
七、鄭國建國與外交
- 史伯為桓公論興衰，分析成周四周的荊蠻、申呂、衛燕、狄鮮虞、虞虢晉隗、齊魯曹宋等國，建議寄孥與賄於虢、鄶之間。
- 鄭在天子為兄弟，鄭武、莊有大勳力于平、桓，子頹之亂又鄭之繇定，富辰以此諫襄王勿棄鄭。
八、人物言行與鑒戒
- 臼季舉冀缺，見其夫婦相敬如賓，謂「敬，德之恪也；恪於德以臨事，其何不濟」。
- 寧嬴氏論貌與言，謂「貌，情之華也；言，貌之機也」，陽處父見其貌而欲之，聞其言而惡之。
- 趙文子冠，見欒武子、中行宣子、范文子、郤駒伯、韓獻子、智武子，各以「務實」「戒驕」「始與善」等相勉。
九、全書體例與文獻價值
- 《國語》采錄前世穆王以來，下訖魯悼、智伯之誅，記邦國成敗、嘉言善語、陰陽律呂、天時人事逆順之數。
- 其文不主於經，故號曰《外傳》，與經藝竝陳，非特諸子之倫。
- 漢劉光祿考校，章帝時鄭大司農為之訓注，解疑釋滯，昭晰可觀。
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整理日期 2026-09-14