本份资料从《春秋左氏傳》公版原文中重新整理编排而成，共 47 條成語 + 釋義 + 原文出處。原文取自中文维基文库，按 CC BY-SA 4.0 分发；译文、释义与编排为本份新增内容。
01多行不义必自毙
谓不义之事做多了，必然自取灭亡。
出處 隱公元年 「公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」」
02滋蔓难图
喻恶势力滋长蔓延，就难以对付。
出處 隱公元年 「不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。」
03其乐融融
形容家庭和睦、欢乐融洽。
出處 隱公元年 「公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」」
04风马牛不相及
喻彼此相距极远，毫不相干。
出處 僖公四年 「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」
05唇亡齿寒
喻关系密切，利害相关，一方灭亡另一方也难保。
出處 僖公五年 「諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也！」
06辅车相依
喻两者互相依存，关系密切。
出處 僖公五年 「諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也！」
07一薰一莸
喻善与恶、好与坏混杂一起，善易被恶掩盖。
出處 僖公四年 「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」
08筮短龟长
谓占筮不如龟卜灵验，后泛指事物各有短长。
出處 僖公四年 「筮短龜長，不如從長。」
09天夺之鉴
谓上天夺去其鉴戒，使其昏聩加速败亡。
出處 僖公二年 「亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也！」
10一国三公
谓政出多门，权力分散，使人无所适从。
出處 僖公五年 「狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？」
11怀德惟宁
谓心怀德行才能安宁。
出處 僖公五年 「《詩》云：『懷德惟寧，宗子惟城。』」
12无丧而戚
谓没有丧事却忧愁，忧患必随之而来。
出處 僖公五年 「臣聞之：『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。』」
13无戎而城
谓没有敌情却筑城，反而会招致仇敌来攻。
出處 僖公五年 「臣聞之：『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。』」
14树德莫如滋，去疾莫如尽
谓树立德行越多越好，去除祸患越彻底越好。
出處 哀公元年 「臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。』」
15视民如伤
形容爱护百姓，唯恐惊扰伤害他们。
出處 哀公元年 「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也；」
16视民如土芥
谓把百姓看得如泥土草芥，任意践踏。
出處 哀公元年 「其亡也，以民為土芥，是其禍也。」
17食不二味
谓饮食简单，不讲究滋味，形容生活俭朴。
出處 哀公元年 「昔闔廬食不二味，居不重席，」
18居不重席
谓坐卧不用双层席垫，形容生活节俭。
出處 哀公元年 「昔闔廬食不二味，居不重席，」
19十年生聚，十年教训
谓长期积聚力量、教育训练，以图报仇雪耻。
出處 哀公元年 「越十年生聚，而十年教訓；二十年之外，吳其為沼乎！」
20暴骨如莽
谓尸骨暴露于野，如草丛般杂乱，形容战乱惨状。
出處 哀公元年 「吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉。」
21人谁无过，过而能改，善莫大焉
谓人难免犯错，能改过就是最大的好事。
出處 宣公二年 「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」
22靡不有初，鲜克有终
谓事情都有开头，但很少能坚持到底。
出處 宣公二年 「詩曰：『靡不有初，鮮克有終。』」
23袞职有阙
谓君主职责有所缺失，需贤臣补救。
出處 宣公二年 「又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之。』」
24弃人用犬
谓舍弃人才而任用狗，喻不用贤而用暴。
出處 宣公二年 「盾曰：「棄人用犬，雖猛何為。」」
25唯器与名，不可以假人
谓礼器与名分不可轻易授予他人，否则政权会丧失。
出處 成公二年 「唯器與名，不可以假人。」
26名以出信，信以守器
谓名分用来产生信用，信用用来守护器物。
出處 成公二年 「名以出信。信以守器。器以藏禮。」
27器以藏礼，礼以行义
谓器物中蕴藏礼制，礼制用来推行道义。
出處 成公二年 「器以藏禮。禮以行義。義以生利。」
28政亡则国家从之
谓政权丧失，国家也就随之灭亡。
出處 成公二年 「政亡。則國家從之。弗可止也已。」
29布政优优，百禄是遒
谓施政宽和，各种福禄就会聚集。
出處 成公二年 「詩曰。布政優優。百祿是遒。」
30孝子不匮，永锡尔类
谓孝子之德无穷尽，永远赐福于同类。
出處 成公二年 「詩曰。孝子不匱。永錫爾類。」
31我疆我理，南东其亩
谓治理田地，依地势定田垄方向。
出處 成公二年 「故詩曰。我疆我理。南東其畝。」
32畏首畏尾
谓前也怕后也怕，形容顾虑重重。
出處 文公十七年 「古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』」
33铤而走险
谓无路可走时被迫冒险。
出處 文公十七年 「又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？」
34畏威怀德
谓畏惧威严，感怀恩德。
出處 昭公元年 「《詩》曰：『不僭不賊，鮮不為則。』信也。能為人則者，不為人下矣。」
35不僭不贼
谓不越礼、不伤害，就能成为他人榜样。
出處 昭公元年 「詩曰．不僭不賊．鮮不為則．信也．」
36老将知而耄及之
谓年老本应更明智，却反而昏乱糊涂。
出處 昭公元年 「諺所為老將知而耄及之者．其趙孟之謂乎．」
37朝不谋夕
谓早晨顾不上晚上，形容处境危急或目光短浅。
出處 昭公元年 「吾儕偷食．朝不謀夕．何其長也．」
38神怒民叛
谓神灵愤怒、百姓背叛，形容统治危机深重。
出處 昭公元年 「神怒民叛．何以能久．」
39无竞维人
谓国家强盛莫过于得人心、用贤人。
出處 昭公元年 「詩曰．無競維人．善矣．」
40不侮鳏寡，不畏强御
谓不欺侮孤弱，不畏惧强暴。
出處 昭公元年 「詩曰．不侮鰥寡．不畏彊禦．」
41多行无礼，必自及也
谓多做无礼之事，灾祸必落到自己头上。
出處 襄公四年 「志所謂多行無禮．必自及也．其是之謂乎．」
42成允成功
谓诚信立则功业成。
出處 襄公五年 「夏書曰．成允成功．」
43退食自公，委蛇委蛇
谓从公家退食后从容自得，形容臣子悠闲之态。
出處 襄公七年 「詩曰．退食自公．委蛇委蛇．謂從者也．」
44宴安酖毒
谓贪图安逸享乐如同饮毒酒自杀。
出處 閔公元年 「宴安酖毒，不可懷也。」
45同恶相恤
谓共同憎恶邪恶，互相体恤救助。
出處 閔公元年 「簡書，同惡相恤之謂也。」
46本枝百世
谓本宗与旁枝相互扶持，可传百世。
出處 莊公六年 「《詩》云：『本枝百世。』」
47一宿为舍，再宿为信，过信为次
谓军队驻扎一宿叫舍，两宿叫信，超过两宿叫次。
出處 莊公三年 「凡師，一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。」